賀喜獅隊在“添丁”之家鬧燈

　　在廣西來賓市興賓區(qū)西部的遷江、大里、石陵等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大約有一萬多的客家人生活在這里。這些客家人大多是明朝時期從粵東的梅州各地遷移到廣西的賓州府，然后又于清朝時期從賓州府的各地遷移而來的。在這一帶，客家人的村子雖然零零星星地被包圍在少數(shù)民族的村莊當中，但至今都還保留著不少客家人所特有的習俗。其中“做社”和“鬧燈”（也叫“鬧丁”，客家話“丁”、“燈”同音），就是這里的客家人有別于別的民族或民系的特有習俗之一。

　　來賓市興賓區(qū)西部的客家人“做社”的內容是：每逢農歷正月十一，全村群眾都在下午歡聚一堂，先總結一年來村規(guī)民約的執(zhí)行情況，表彰好人好事，規(guī)劃落實全村在新的一年中有關修橋補路等公益事業(yè)項目及其實施方案，修改、補充和完善村規(guī)民約，然后鳴炮以示慶賀，接著舉行集體會餐。也有的村在會餐時，除年過花甲的老人外，每戶只是戶主一人參加。會餐經費多從本村魚塘或其他公共事業(yè)的收入中支出，個別村沒有經費來源的，則采取按戶收集錢糧的辦法來解決，但年過花甲者一律免交，以示尊老敬老。

　　“做社”中的會餐一結束，接著便是舞龍舞獅，圍觀者或敲鑼打鼓，或燃放煙花爆竹，氣氛歡樂而熱烈?？图胰?ldquo;做社”，村里事先除備足慶典所需的煙花爆竹外，還要備下許多小包裝的爆竹留至晚間“鬧燈”時使用。

　　“做社”這一天，“添丁”（特指在農歷上一年間生有男孩并且至正月十一這天已足36天以上）的人家一早就要起來祭祀祖先，感謝祖先的蔭佑使家里添了人丁，接著就是宴請親朋及房族中的長者，并于宴飲前后，用糖拌米花或糯米湯圓來招待客人。

　　晚上，“添丁”之戶門前彩燈高掛，迎接獅隊來家。彩燈既有用紅布縫制而成的普通燈籠，也有用紗紙和彩紙扎制而成的“走馬燈”。獅隊在公共場所從會餐結束一直舞到天黑之后，便按“添丁”戶的先后順序（以一年中各戶生有小孩的先后次序排列）逐戶登門給“添丁”之家“鬧燈”賀喜。

　　賀喜的獅隊來到“添丁”之家的門前時，先由領隊者燃放數(shù)掛鞭炮，待主人家也點響了鞭炮以示歡迎之后，獅隊方進入主人家的門戶而直往廳堂。

　　在“鬧燈”中，獅子在廳內外的舞法各不相同，但始終按一定的套路來嚴格進行，鑼、鼓、镲的敲打，不同程序有不同的節(jié)奏，或緊鑼密鼓，或疏落有致，音量時高時低。在此期間，主人家則用簸箕捧出事先預備好的糖拌米花答謝在場的人。整個“鬧燈”期間，鑼、鼓、镲聲和爆竹聲始終連成一片。“鬧燈”過程持續(xù)大約半小時，場面異常熱烈。

　　來賓市興賓區(qū)西部的客家人之所以這樣看重“添丁”，是因為過去客家人從遙遠的地方來到這里，由于人少，勢單力薄，要在一個陌生的地方站穩(wěn)腳跟很不容易，只有生了男丁，家族的人丁才有可能興旺起來，不至于被人欺負。因而多生男丁，壯大力量，自然也就成了生活在這里的客家人世世代代的共同愿望，無論哪一姓的人家生了男孩，都是有助于發(fā)展壯大客家人力量的大好事，因此，“鬧燈”的習俗便代代承續(xù)下來。

　　新中國成立后廣西各民族之間相互通婚的越來越多，促進了民族的融合。于是，這里的客家人渴望多生孩子尤其是想多生男丁的傳統(tǒng)觀念也逐步有了改變，盡管至今依然年年都要“做社”和“鬧燈”，但觀念乃至舉辦目的已有了很大改變。