劇照

　　4月29日晚，福建省大劇院，燈光漸暗，茶香氤氳。一陣鼓聲從舞臺縱深處響起，演員們喊著“采茶啦”涌上前臺。

　　由福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院出品的大型茶韻情景音樂劇《福茶福天下》在此首演。從“茶的傳說”到“茶以載道”，從“海峽茶緣”到“茶緣世界”，四個篇章徐徐展開。

　　這場把整部戲撐起來的開場鼓，不是作曲家在琴房里推敲設(shè)計出來的，而是來自茶鄉(xiāng)開茶節(jié)最原生的儀式。主創(chuàng)團隊上山采風(fēng)時，恰好遇上茶農(nóng)以鼓開路、以歌迎春的場面，團隊當(dāng)即決定用它開場。

　　“這部音樂劇的初衷，是把福建茶從抽象的品牌敘事里解救出來，讓它回到福建人具體而微的生活里。”編輯何英介紹，《福茶福天下》想要呈現(xiàn)八閩大地上家家有茶、日日飲茶的那種“日常底噪”——清晨燒水的聲音、午后杯蓋碰撞的輕響、坐在茶桌邊的絮語?？赐炅诉@部音樂劇，也就走進(jìn)了福建人的茶生活。

　　福建是全國茶葉品種最多、產(chǎn)量最大、產(chǎn)值最高的省份，《福茶福天下》打動人的地方，在于它把“軟”的人文情感和茶產(chǎn)業(yè)的“硬”敘事編織在了一起。開篇節(jié)目《一片葉的穿越》追索神農(nóng)嘗百草的傳說；男女聲對唱里流淌著泥土味的福建山歌，童聲合唱響起民間的待客童謠；女子舞蹈《品茗》復(fù)現(xiàn)采茶勞作之美，茶藝師的工夫茶“十法”將茶道精髓徐徐鋪陳。穿插其間的，還有臺灣游學(xué)營里鄭爺爺講述凍頂烏龍源自福建的歷史，及男聲獨唱《海峽飛歌》里先輩赴臺抗?fàn)幍耐隆２柙谶@些段落里常常不是主角，而是背景、媒介、承載情感與關(guān)系的容器。

　　這正是茶文化的本質(zhì)：茶之所以成其為文化，從來不在茶本身。它甘于退后一步，把主人與客人之間的敬意、晚輩與長輩之間的禮數(shù)、游子對故土的思念都接住，安放在一盞茶湯里。

　　這種“承載”是相互的：被茶反復(fù)浸潤的人，也在不知不覺間被茶塑造。第二篇章里，茶圣陸羽與一群農(nóng)林學(xué)子跨時空相遇。把陸羽請進(jìn)這臺全面反映福建茶歷史與文化的作品，本就是順理成章的事。

　　何英最初的設(shè)想，是把大自然、神農(nóng)氏、陸羽與人類的對話放在開篇之后，后來總導(dǎo)演將它融到了中場，她覺得這個安排更好。陸羽發(fā)問“何為茶”，學(xué)子們沒有直接給出答案，而是以領(lǐng)唱與童聲合唱《懸崖那株小枝丫》作答，繼而以《守茶人》傳遞“守正創(chuàng)新”的信念，最終在《茶人的歌》的混聲合唱里將茶的內(nèi)涵與人文精神交融在一起。讓先賢發(fā)問、后輩作答，本質(zhì)上是把“茶”從故紙堆里拉出來，交給活生生的人去理解。當(dāng)學(xué)子們唱出“懸崖那株小枝丫”時，他們說的既是茶，也是自己：在峭壁上生長，在風(fēng)雨中守候。

　　臺上的演員，是一群20歲上下的年輕人。扮演“靈妹”的劉羽菲是該校藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，排這部劇前對福建茶文化的了解“很淺，也比較片面”。和許多同齡人一樣，茶對她而言更像是家鄉(xiāng)的一個模糊標(biāo)簽。直到走進(jìn)劇本、追隨采風(fēng)的足跡，她才慢慢讀懂“茶古時為藥、今時為飲”的脈絡(luò)。

　　臺下坐著的大批年輕觀眾，正走著與劉羽菲相似的路。他們從八閩的茶鄉(xiāng)走出來，在城市里喝著外賣咖啡和瓶裝奶茶，漸漸模糊了“老家產(chǎn)茶”的記憶，不是不喜歡，而是缺少一個重新連接的契機。《福茶福天下》做的，就是給出這個契機：讓年輕人在劇場里，借著鼓聲和歌聲，重新聽見自家阿公阿嬤端茶時那句“喝杯茶”。今天的中國不缺茶，缺的是那種需要靜心沖泡、圍坐慢品的喝茶方式。它正在被快節(jié)奏的生活一點點擠走。這臺戲沒有講什么大道理，只是在兩個鐘頭里，替這種漸漸變淡的生活方式留出一個被看見、被聽見的位置。

　　戲至尾聲，全體演員唱“獻(xiàn)上一杯福茶，請把祝福帶回家”。落幕時分，劇場里的茶韻依舊繞梁，久久未曾散去。

　　據(jù)該校藝術(shù)學(xué)院副院長何晨介紹，該劇下一步計劃開展全國巡演，讓福建茶的香氣飄向更遠(yuǎn)的山海。（福建日報實習(xí)生 廖麗君 記者 陳尹荔 文/圖）