《雪中悍刀行》徐鳳年要回姥山，發(fā)現(xiàn)所有船只皆王林泉調(diào)走，正當(dāng)他焦急萬分，忽見王初冬吹響口哨，一只巨型大黿便已浮出水面，背馱高達(dá)兩米的無字石碑。大黿身上無字碑寫了什么 徐鳳年前世的身份揭秘。歷史上真的有大黿這種生物嗎？大黿的歷史原型是什么？

　　從對大黿的描寫來看，它的原型很可能是龍生下來的九子之中的赑屃，它的模樣就是形似龜，好負(fù)重，長年累月地馱載著石碑。。

　　赑屃

　　是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜?shù)?。形似龜，好?fù)重，長年累月地馱載著石碑。赑屃一方面為實用之物，用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意義。它的象征以“長壽吉祥”為依據(jù)，并帶有地位級別、圖騰崇拜、巫術(shù)崇拜等方面的涵義。 人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

　　在古代蛇與龍是一體的，蛇即是龍，龍既是蛇。又因為有“龍，鱗蟲之長；麟，毛蟲之長；鳳，羽蟲之長；龜，介蟲之長。”所以在漢族民間蛇與龜?shù)慕Y(jié)合，常被龍與龜?shù)慕Y(jié)合替代。赑屃由最初的龜狀（玄武）演變?yōu)辇堫^龜狀，這也是漢族民間流傳很廣的玄武形象。

　　這種說法有一定的根據(jù)，因為在唐宋之前的赑屃頭為龜形，狀玄武，以后逐漸龍化，致明清純?yōu)辇埵?，獨角，角于頭頂中身生。贔屃，龍之子，是我國獨特文化的一個表現(xiàn)，是中華文明幾千年沉積的結(jié)果。是廣大勞動人民的智慧，在經(jīng)意或不經(jīng)意間創(chuàng)作出來的文明結(jié)晶，值得我們珍惜。

　　相傳赑屃為龍的九子之一，是我國古代的一種祥獸，善馱重物，外型似龜，多用以馱負(fù)碑礎(chǔ)。古人為給死后的帝王圣賢樹碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以經(jīng)久不衰，千秋永存。

　　在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。漢族神話傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫赑屃馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃又稱龍龜，是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，穩(wěn)步的向前走，總是不停步。

　　我國一些顯赫石碑的基座都由赑屃馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》："袁尚書可立墓碑，在城南四里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。"

　　不光是記載在神話中的神獸，大黿也是實際上存在的生物，只不過現(xiàn)實里它不會馱著石碑。

　　黿

　?。▽W(xué)名：Pelochelys cantorii）是鱉科、黿屬動物。黿屬共有3種，其中2種（花背黿和褐黿）生活在新幾內(nèi)亞島，黿生活在亞洲。黿是鱉類中最大的一種。吻突極短，不到眼徑的一半；尾端超出裙邊。體長600毫米左右。頭部相當(dāng)??；吻突圓而短，不到眼徑的1/2；鼻孔位于吻端；眼?。活^背寬平而光滑。背面扁平而寬圓形，背甲骨質(zhì)，前緣平切，后緣微凹，滿布凹斑紋飾且側(cè)緣蠕蟲狀相當(dāng)清晰，邊緣處骨板仍舊較厚；脊椎板8塊，前面4塊呈六角形，第5椎板橢圓形或亞長方形，后面的3塊短側(cè)邊朝前，唯第8椎板呈小的五角形；內(nèi)腹板頂端成一銳角或相接。頭部光滑，頸部無疣；背部覆蓋疣粒；脊板和肋板凸回不平。體背橄欖色，上有黃白色的點斑；腹面白色。

　　黿主要棲息于內(nèi)陸、流動緩慢的淡水河流和溪流中。一些證據(jù)表明，其也生活在沿海地區(qū)。不常遷移， 喜歡棲息在水底。白天隱于水中，常浮出水面呼吸，夜間在淺灘處覓食。喜群居，壽命長。盛夏喜上岸乘涼；寒冬伏水底冬眠。黿最大的本能是，不僅能用肺呼吸，而且能用皮膚呼吸；甚至能通過咽喉吸取氧氣，在水中長時間生活。黿是一種伏擊捕食者，肉食性，主要以甲殼類、軟體動物和魚類為食（盡管有些也可以吃掉水生植物）。分布于印度（東部和南部）、孟加拉國、緬甸、泰國、馬來西亞、老撾、柬埔寨、越南、中國（東部和南部）、新加坡（已滅絕）、菲律賓（呂宋和棉蘭老島）和印度尼西亞（加里曼丹、爪哇和蘇門答臘）。

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