在溪美街道的南山腳下有一處令人心曠神怡的佛門(mén)圣地，這里綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，幽靜雅致，它就是隱秀寺。沿途上坡，記者來(lái)到了隱秀寺，首先映入眼簾的是一個(gè)宏偉壯觀的石雕牌坊，上書(shū)“隱秀寺”三個(gè)大金字，字體秀氣端莊。再看上面的石雕，栩栩如生，惟妙惟肖；寺前的小石獅，調(diào)皮得像是在歡迎游客的到來(lái)。

明代古剎秀美靜謐

　　往里走，順著拐角，你就可以看到隱秀寺的芳容。它的主體建筑由天王殿、大雄寶殿、大悲殿構(gòu)成，具有傳統(tǒng)的閩南特色。大理石墻面上精美的石雕、紅色的雕花木門(mén)窗、屋頂上紅色的琉璃瓦、兩條五彩繽紛騰空而起的小龍，無(wú)一不是沿襲著閩南建筑的傳統(tǒng)，令人心生敬意。這處本不起眼的小寺廟，之所以能建成如今的規(guī)模，得從一個(gè)傳奇人物說(shuō)起，她就是清和姑。

　　“清和姑，菲律賓人尊稱(chēng)為清和開(kāi)士者，是佛教界的傳奇人物。”隱秀寺管委會(huì)主任陳建筑告訴記者，上世紀(jì)50年代至70年代期間，清和姑是菲律賓華僑家喻戶(hù)曉的人物，也是南安溪美街道湖美社區(qū)火爐塘人，俗家姓陳，名遷姑，清光緒十六年（公元1890年）出生。由于幼年經(jīng)常生病，就持齋禮佛，14歲入三慧庵帶發(fā)修行。黃卷青燈，禮佛誦經(jīng)，修持六年，因土匪作亂，遷居到陳下溝的小廟中，日中一食，清苦修持。1917年，清和姑只身南渡到菲律賓，到了馬尼拉后，看到在異域的華僑們，精神上無(wú)所寄托，于是她便在馬尼拉居留，弘揚(yáng)佛法。俗話說(shuō)：“人心透佛耳。”清和姑虔誠(chéng)信仰佛祖，促使佛祖顯靈托夢(mèng)。

　　夢(mèng)醒后，清和姑即返故里，尋得西姑庵遺址，荒草遍野，綠樹(shù)成蔭。鑒于與佛祖的緣結(jié)和地理位置，清和姑遂將其更名為“隱秀寺”，并于1941年建成。由于清和姑廣結(jié)善緣，常住僧尼數(shù)十人，香火旺盛，游人不絕，并由新加坡龍山寺廣凈法師為首任主持（世界佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)）。“但到了上世紀(jì)70年代，因無(wú)人管理，年久失修，整座寺院因破落不堪而倒坍。”陳建筑說(shuō)，直到1993年，旅居香港同胞陳世冊(cè)先生主持發(fā)動(dòng)重建，1997年重建正式動(dòng)工，陸續(xù)建成大雄寶殿、后殿、前殿、功德樓、鐘鼓樓、綜合樓、放生池等。時(shí)至今日，隱秀寺的許多遠(yuǎn)景規(guī)劃正在“南安隱秀寺寺務(wù)管理委員會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下有條不紊地開(kāi)展。

　　隨后，隱秀寺管委會(huì)副主任陳子昇帶領(lǐng)記者游覽了隱秀寺的幾座大殿，記者發(fā)現(xiàn)，如今的隱秀寺已經(jīng)建設(shè)到一定的規(guī)模，寺廟的四周，荔枝、楊梅、芒果等果樹(shù)環(huán)繞，可謂“綠樹(shù)紅果掩明珠”，幽靜清新，秀美無(wú)比，是集觀光、禮佛、休閑為一體的娛樂(lè)好去處。同時(shí)，隱秀寺也時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著海外華僑的思鄉(xiāng)之情，是他們的精神寄托。（記者 肖敏 文/圖）