­　　《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》講述26世紀(jì)鋼鐵城里半機(jī)械少女殘軀被依德醫(yī)生斂骨吹魂，改造為少女阿麗塔，她在養(yǎng)父的親情和街頭少年雨果愛情的呵護(hù)下，在生死之戰(zhàn)中恢復(fù)了記憶，重裝了原先的狂戰(zhàn)士軀體，最終消滅了野心家維克特及其機(jī)器人幫兇。

­　　作為日本動漫《銃夢》的改編作品，在“好萊塢化”的同時(shí)，仍保留著日本影視動漫特有的反烏托邦氣息——科技泛濫、物質(zhì)浪費(fèi)蔓延、弱肉強(qiáng)食。人類喪失自由，道德淪喪，階級對立，精神世界虛弱空洞，殺戮和死亡盛行，猶如《銀翼殺手》，充滿末日氣息。但在日本動漫如《風(fēng)之谷》中通過自我犧牲來拯救世界的救世主，卻蛻變?yōu)樯駬鯕⑸?，佛擋殺佛，武力值遙遙領(lǐng)先的大殺器，與日本武士道精神形似而神非。武士道講求的“義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義、克己”在阿麗塔身上幾乎消弭不見，但武士道崇尚的“被敵人團(tuán)團(tuán)圍住，仍然英勇廝殺”“不要自己的命”才能“要他人的命”的信條，卻被發(fā)揮到了極致——幾乎所有意欲以眾暴寡的反派，從狐唱梟和小角色到機(jī)關(guān)算盡的大BOSS，不是被殘肢斷體、就是被劈成兩半，無一幸免，而折槁振落的阿麗塔在殺戮之后就如同破壞了一個(gè)個(gè)不值一哂的玩具，絲毫沒有情感波瀾。而恣睢的反派，也如游戲中的怪獸一樣，前赴后繼地跑來送死。影片宣揚(yáng)“技術(shù)為王”，英雄是先天性的存在，“武功”無需后天努力習(xí)得，這是對人本質(zhì)力量的極大蔑視。

­　　在美國商業(yè)類型片中，最終“不死英雄”會在戰(zhàn)勝強(qiáng)敵拯救世界后與愛人或者親人團(tuán)聚，但本片卻非大團(tuán)圓結(jié)局，阿麗塔只能眼睜睜地看著愛人雨果墜亡。她將大馬士革鋼刀指向天空之城撒冷，一副孫悟空揮舞金箍棒挑戰(zhàn)天庭的王者姿態(tài)，而終極大BOSS只是從天空之城上露出了詭異的冷笑，這種“欲知后事如何，且聽下回分解”的收尾是在給續(xù)集留懸念。

­　　機(jī)器人動畫的先驅(qū)，當(dāng)屬手冢治蟲的《鐵臂阿童木》，講述人類野心家常常利用機(jī)器人的特殊能力為非作歹，而謹(jǐn)遵“機(jī)器人三大定律”的“好機(jī)器人”阿童木總是要“打壞”或者“打死”為虎作倀的“壞機(jī)器人”，阿童木為保護(hù)人類而不得不傷殘同類的兩難處境和迷茫，表現(xiàn)出日本文化中濃厚的悲憫和傷感色彩，令人百味雜陳而念念難忘。美國機(jī)器人電影常表現(xiàn)的主題就是機(jī)器人自我意識覺醒，轉(zhuǎn)而起義反抗人類的奴役和迫害。而在一些作品如《終結(jié)者》中，機(jī)器人已經(jīng)異化成了邪惡的異類，他們野心勃勃向人類宣戰(zhàn)，意欲成為地球甚至宇宙的主人，在人類遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，人類領(lǐng)袖起身英勇反抗而成為救世主。這類科幻作品可視作西部片中反映美國“西進(jìn)運(yùn)動”中，白人和印第安人生死存亡斗爭的翻版，如同印第安人由早期西部片如《關(guān)山飛渡》中邪惡角色轉(zhuǎn)變成新西部片如《與狼共舞》中的保衛(wèi)家園的正義角色一樣，機(jī)器人形象則由“好人”向“壞人”逆向變化。

­　　本片中的機(jī)器人自身也是分為正邪兩派，以扎潘和格魯依什卡為代表的邪惡機(jī)器人大都是如蟻附膻的賞金獵人，專一屠殺同類賺取賞金，而他們的對手人造人阿麗塔則是正義的一方。而人類既有依德和雨果這樣心存善念者，也有維克特這類壞人，影片的核心矛盾不是人類和機(jī)器人的族類矛盾，而僅僅著眼于壓迫和反抗者的矛盾，這使得人物關(guān)系過于簡單，讓主角缺乏一種處于族群命運(yùn)和個(gè)人際遇矛盾的糾結(jié)和撕扯，性格的豐富性欠缺，成了福斯特所言的“扁平人物”，因此影片也就缺少了歷史厚重感和文化反思意蘊(yùn)，淪為一部缺少人文內(nèi)涵的爆米花動作片。（楊曉林）