閩南網(wǎng)5月9日訊（通訊員 湯平 黃建和 閩南網(wǎng)記者 柯嘉進 文/圖）每周一和周三的下午，華安縣實驗小學（以下簡稱“實小”）的校園里會響起兩種截然不同的聲音：一種是珠飾與彩線碰撞的輕響，另一種是陀螺飛速旋轉(zhuǎn)的嗡鳴。這兩個看似平常的社團活動日，正是這所學校深耕多年的一張文化名片——讓高山族非遺真正“活”在孩子們的指尖與手中。

十多年探索與堅持

　　華安實小在高山族非遺傳承方面的探索，早已是華安縣教育界公認的亮點。

　　早在2011年，學校就率先開始了高山族文化進校園的實踐。當時幾位高山族舞蹈隊成員的孩子恰好在實小就讀，學校敏銳地抓住這個契機，正式聘請舞蹈隊員進校教授高山族拉手舞與拋陀螺。此后多年，拉手舞一直是學校的特色社團活動。

　　十幾年期間，因為各種原因調(diào)整過課程，但學校對本土文化的重視從未松懈。2024年全縣推動拋陀螺項目，實小迅速響應(yīng)，選派體育教師參加縣教育局組織的專業(yè)培訓，掌握了拋陀螺的技術(shù)要領(lǐng)，讓這項技藝在校園里扎下了更深的根。

　　到了本學期，學校在原有基礎(chǔ)上正式打出“非遺進校園”的項目旗幟，將零散的社團活動系統(tǒng)化、品牌化，并做出了另一項重要拓展——引進縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——高山族服飾制作傳承人羅麗珠，開設(shè)非遺文創(chuàng)手工坊。至此，華安實小的非遺活動更加豐富。

以文創(chuàng)傳文化

　　每周一下午，非遺文創(chuàng)手工坊準時開課。這是本學期“非遺進校園”項目中最受矚目的新板塊。

　　課堂上，高山族服飾制作非遺代表性傳承人羅麗珠并沒有讓孩子們直接制作復(fù)雜的傳統(tǒng)服飾，而是將高山族的文化圖騰“摘”下來，融入冰箱貼、鑰匙扣、胸針、相框等日?？梢姷奈膭?chuàng)產(chǎn)品中。“小孩子不會用縫紉機，那就用手工的方式，讓他們在制作中了解文化。”羅麗珠介紹道。

　　每一個圖騰背后都有故事。“這個叫孔雀之珠，象征著堅定的愛情。”羅麗珠指著孔雀羽毛紋樣的圖案耐心講解。還有太陽紋、菱形紋、陶罐紋……每一個圖案都經(jīng)過嚴謹考據(jù)。羅麗珠專門從臺灣購買書籍，查閱高山族的文化符號，確保教學不流于表面。

　　考慮到學生的動手能力，課程從相對簡單的冰箱貼入手。孩子們用繩編、串珠等方式自由發(fā)揮創(chuàng)意，逐漸過渡到珠繡、琉璃珠鑲嵌等更復(fù)雜的技法。課堂氣氛既專注又活躍。更讓人驚喜的是，孩子們常常主動加入貝殼、珍珠等小裝飾，讓每件作品都成了獨一無二的“私人定制”。

　　目前，孩子們已經(jīng)完成第一輪冰箱貼創(chuàng)作，正在學習鑰匙扣的制作——在彩帶上繡入琉璃珠，拼出太陽紋、菱形紋等圖案，琉璃珠是高山族文化中象征著財富的符號，讓孩子們親手觸摸這些材料，感受的是跨越時空的文化連接。

陀螺從纏到拋，分層教學

　　與周一的手工坊相呼應(yīng)，每周三下午的拋陀螺社團課同樣熱火朝天。這項活動在實小已有多年積累，本學期被正式納入“非遺進校園”體系，由池金銘、潘玉玉兩位體育老師負責教學。

　　“最大的難點就兩個，怎么纏起來，怎么拋起來。”池金銘坦言。低年級學生從最基礎(chǔ)的動作開始，反復(fù)練習繞繩和拋投姿勢，目標是先讓陀螺在地上穩(wěn)穩(wěn)轉(zhuǎn)起來。中年級學生進階到“上盤”，把陀螺拋到圓形托盤上，從大盤逐漸挑戰(zhàn)中盤、小盤。高年級基本功扎實的孩子，已經(jīng)開始挑戰(zhàn)更高難度：雙手同時拋陀螺、走線拋投。

　　最讓人叫絕的是，有學生能把陀螺穩(wěn)穩(wěn)拋在一個飲料瓶蓋上。池金銘說起這些孩子時語氣里帶著藏不住的自豪：“他們真的很厲害，自己琢磨，反復(fù)練習。”學校也計劃在后續(xù)活動中安排這些“高手”進行展示，以此激勵更多同學。

　　教學過程中也有不少挑戰(zhàn)。低齡孩子的手部協(xié)調(diào)能力還在發(fā)育，同樣的動作需要反復(fù)示范和糾正，需要教師有充足的耐心，教學需要考慮兼顧不同年級、不同水平的學生，對教師的教學設(shè)計能力也提出了很高的要求。但看到孩子們滿頭大汗卻依然興致勃勃，兩位老師覺得這些付出都值得。

　　從2011年的拉手舞、拋陀螺，再到本學期正式打出“非遺進校園”的旗幟、引入服飾文創(chuàng)手工坊——華安實小的這條非遺傳承之路，已經(jīng)走了整整十四年。它沒有轟轟烈烈的開場，卻在一屆又一屆孩子的指尖和汗水中，扎扎實實地延續(xù)著。