­　　近日，南安民俗專家廖榕光在南安市翔云鎮(zhèn)翔山村福居組卓祥春家中發(fā)現一份清代貢生卓廷贊為兒子分家析產立的“鬮書”，這份“鬮書”，讓廖榕光倍感驚喜、萬分動容。

­　　“本以為是一份普通的分家文書，沒想到里面有這么大的閃光點。家產值錢，但是為人之道更值錢！”廖榕光感慨地說，該文書最后部分言辭懇切，諄諄教誨子孫要“共為圣世之良民，勿作匪人之敗類”，堪稱一份優(yōu)秀的家訓。其中關于各精其業(yè)的內容與當下我們所提倡的“工匠精神”遙相呼應，放到現在仍具有很大的時代意義。

­　　經百年浮沉僅剩1份 今后將刻在祖宅墻上

­　　卓祥春家中那本傳世100多年的“鬮書”，將近40頁的舊式線裝冊子，鮮有缺頁，全冊皆用毛筆書寫，字跡清晰書寫工整，鬮書落款時間為“光緒甲午年間端月”，文末標記了“立鬮書人廷贊”。

­　　“父輩為處分自己創(chuàng)建的產業(yè)分析給兒子們所立下的文書叫‘分書’，就是分析的意思。”廖榕光介紹，有些產業(yè)特別是田產，有遠近優(yōu)劣之差，為了顯示公平，往往按兒子的人數搭配成幾份，然后通過“抓鬮”來分配，按“抓鬮”的結果立下的“分書”，就叫“鬮書”。

­　　這份“鬮書”里面詳細記載了卓廷贊年近八十時，為避免兒子們爭產糾紛，邀請姻親及房長共同商議，將田產抽出一部分出租作為每年的“國課糧費”（即向政府繳納的錢糧），一部分出租作為卓廷贊本人養(yǎng)老以及之后助學培養(yǎng)子孫費用，其余則分給膝下8個兒子。卓廷贊的兒子們分別從事不同行業(yè)，其長子是秀才，次子是屠戶，三兒子則是教書先生，其余幾人有當泥匠的，做木工的，還有從事染布業(yè)的。

­　　“鬮書傳到我這兒已經是第五代了，原本有8份，在‘文革’期間其他幾房的都沒能保留下來，這份也差點被毀，當時我父親偷偷將這份鬮書寄給家族里一位較有威望的人代為保存，這才讓它幸免于難。”卓祥春說，現在祖宅正在翻建，建成后他們會把這段“家訓”刻在墻上，代代相傳。他們家族如今已發(fā)展為400多人的大家族，100多年來，卓廷贊所傳后裔至今沒人做過違法亂紀之事，他相信這一切和這份“家訓”有著莫大的關聯。

­　　鬮書述創(chuàng)業(yè)過程 告誡兒孫各精其業(yè)

­　　鬮書中除了詳載2處房產及田產地名、面積之外，還歷述其創(chuàng)業(yè)過程。據廖榕光分析，卓廷贊之所以詳述他和妻子章氏白手起家的艱難歷程，就是要讓兒孫知道先輩創(chuàng)業(yè)不易，要他們珍惜祖業(yè)。

­　　廖榕光認為，“鬮書”中最為可貴的當數卓廷贊在文末告誡兒孫的“家訓”——“務宜憑鬮管業(yè)，不許爭長較短，亦不得混亂生端等情。所分至公無私，既分之后，守己安分，克勤克儉，經營勿荒，增置良田萬頃，則兄友弟恭，和氣致祥。父教子而兄教弟，學詩學禮，演武修文，士農工農，各精其業(yè)。士其業(yè)必至于登名；農其業(yè)必至于積倉；工其業(yè)必至于精藝；商其業(yè)必至于盈貲。如此則于身成人之名，免致為下流之輩，共為圣世之良民，勿作匪人之敗類。能得光天化日庶可有見日進之上治哉，吾所愿也！”

­　　家訓中，卓廷贊希望兒孫不管從事什么職業(yè)，都要精益求精。當官就要有名聲（當個好官），做農民就要有豐收，務工就要練就好手藝，搞商業(yè)就要有掙錢。這樣就不會成為沒出息的人，大家都會成為圣世（盛世）的好百姓，不會成為匪徒一樣的敗類。子孫能夠與日俱進，就是他最大的愿望。

­　　幫助落魄村民 好人好報巧避禍

­　　卓廷贊事業(yè)有成，在當時頗有聲望，鄰里間有什么糾紛都會請他做調解人、公證人，碰到利益分配不均、爭執(zhí)不下又無其他更加公正的辦法時，卓廷贊則會慷慨解囊，墊付一些，通常是幾擔谷子或一些銅錢。

­　　“高祖父對鄉(xiāng)鄰們都是一視同仁，不會因為來訪人的貧富就區(qū)別對待。”卓祥春說，當時在南安蓮塘村有一位陳姓村民，落魄得幾乎淪為乞丐時仍被好客的卓廷贊以禮相待，這位陳姓村民因此感念在心，卓廷贊的好心也得到了好報，避開了一次又一次的禍患。

­　　有一次，這位陳姓村民在卓廷贊回家的必經之路上碰到了幾名企圖打劫卓廷贊的混混，混混們問他是否見過卓廷贊經過此處，他當即告訴混混們卓廷贊早已回到家了。混混們心存疑慮，仍未離去，于是這位陳姓村民趕緊跑去給卓廷贊通風報信，并帶卓廷贊繞道而走，避開了一場無妄之災。

­　　第一次沒等到卓廷贊，混混們又一次在卓廷贊回家的必經之路上攔截，豈料再次被這位陳姓村民碰上，他趕緊跑去通知卓廷贊。卓廷贊知道后便從自己坐的轎子里下來，安排了另一個人坐進去，混混們見轎子里坐的不是卓廷贊就放行了。而卓廷贊本人則和隨從到別處弄了一頂轎子，還讓隨從扛了兩根甘蔗走在轎邊，一行人假扮成新娘回門的模樣，再次躲過一劫。（東南早報記者 羅倩雯 文/圖）

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