­　　近日，歷經(jīng)五年創(chuàng)作路的吳陌川個人民族曲集單曲《蒼狼草原蒙古人》即將問世，單曲不僅收錄在其個人首張以流行+民族為主旨的專輯《騰飛的內(nèi)蒙古》中，更是為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年的獻禮曲目。單曲講述了在內(nèi)蒙古大草原這片土地上的自然和諧之美，以內(nèi)蒙人的圖騰——狼，為背景，創(chuàng)作的在大草原上，人與狼相互依存的生生不息。這首由吳陌川親自操刀作曲的《蒼狼草原蒙古人》中，來自我國著名的蒙古族作家滿都麥先生，也是首次在其眾多文學(xué)作品中使用漢語為單曲填詞。

­　　吳陌川單曲《蒼狼草原蒙古人》在創(chuàng)作之初便定位在環(huán)保主題，狼作為我國內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族的民族圖騰，自古以來都被內(nèi)蒙人所敬仰，不僅是因為內(nèi)蒙人對于狼的崇敬，更是因為狼這種在內(nèi)蒙草原的動物食物鏈頂端的物種，還具有對草原生態(tài)平衡不可磨滅的功勞，這也是內(nèi)蒙人對狼有著無限摯愛的根源，狼守護著大草原的平衡，也珍視著這片土地。也正是如此，對于歌手吳陌川來說，便是創(chuàng)作的源泉，不僅以希望其單曲《蒼狼草原蒙古人》歌頌自然之美，更愿望由這首歌喚醒人們對于自然的保護以及應(yīng)有的敬畏之心。

­　　和吳陌川一樣，無論是阿基耐樂隊還是杭蓋樂隊，也無論是呼斯楞還是騰格爾，這些更愿把音樂賦予了草原文明的音樂人們，在歌聲中讓聽眾感受到寬廣的音樂胸懷。對于一個音樂人來說，我國少數(shù)民族或民族音樂，是一個音樂人應(yīng)該在其音樂生涯中努力去功課的課題之一，浮躁的時代下，造就的多是浮躁的音樂，三天創(chuàng)作，三天詞曲，三天錄制，迎合商業(yè)邏輯的快餐式音樂，并不是吳陌川的初心所在。在其幾十年的音樂歷程中，這張收錄來自大草原聲音的《騰飛的內(nèi)蒙古》、《蒼狼草原蒙古人》等十一首單曲，字句考究，絕不含糊。吳陌川探究民族的精神，更希望通過流行的表達(dá)方式傳達(dá)關(guān)于民族音樂的品德，也正是在這張專輯問世前，得到內(nèi)蒙古族相當(dāng)音樂人的支持與合作的共鳴。不浮躁，不造作，不迎合，只做音樂，做一次徹底的音樂課題，發(fā)揚民族精神的光大，傳達(dá)給更多的聽眾，讓世界聆聽草原。

­　　吳陌川在民族音樂的創(chuàng)作中，用最簡單的詞，最直白的曲，卻表達(dá)其最深的情感，自從上天使蒼狼下凡草原，就有了放牧牛羊的蒙古人，《蒼狼草原蒙古人》把草原的和諧之美僅一句簡單的詞，便使得其生生不息的自然依存表現(xiàn)淋漓盡致。

­　　在演唱會繁多的音樂工作中，多年往返內(nèi)蒙古的歌手吳陌川，對內(nèi)蒙這片土地有著無法表達(dá)的摯愛之情，回顧往返多年的經(jīng)歷中，內(nèi)蒙古也發(fā)生著翻天覆地的變化，但始終未改變的，是人與自然和平共處，生生不息的民族之魂。吳陌川攜新曲《蒼狼草原蒙古人》，把美好的祝愿用音樂獻給內(nèi)蒙的兄弟姐妹，獻給祖國內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年。