八旬老伯手繪石獅永寧三十二鋪守護神（圖）

來源:東南早報 2016-03-02 09:05 http://m.d-black.cn/ 海峽都市報電子版

金甲代巡當境

火神爺，董氏救命佛

雷遠洲老伯既是妝糕人藝人，也會制作閩南泥塑、紙扎等。（蔡世力供圖）

一鋪至少一“擋境” 蘊含閩南信仰文化

半年后，雷遠洲手繪的永寧三十二鋪擋境出爐，手繪圖稿交由蔡世力負責，隨后這些圖稿被掃描、刊印成明信片。記者看到，明信片上有三合境的保護神包公、忠義鋪的金甲代巡、龍順鋪的保護神五顯大帝，畫面質(zhì)樸，筆畫簡單，但色彩鮮艷，有很濃的閩南味道。乍看上去，與閩南年畫有些相似。

“我家住在宣花鋪內(nèi)的三合境，擋境是包公，包公也就是包拯。”雷遠洲說，三合境是由三個不同的角落劃歸在一起，位于古衛(wèi)城的邊緣地帶，境內(nèi)百姓選擇公正嚴明的包公作為“擋境”。

“一個鋪可能供奉有多個‘擋境’。”蔡世力介紹，比如永寧西門外原屬于秀山鋪，這里就有保生大帝、廣澤尊王、法主公、九代巡四位保護神。

此外，溪源鋪有兩位守護神，分別是伍子胥和“番王爺”，“番王爺”是清末旅菲華僑鄭星從菲律賓帶回；海寧鋪的守護神臨水夫人和行化鋪的守護神泰山夫人等，她們作為閩南的“七娘媽”，寄托著居民們希望孩子健康長大的祈愿，因而成為整個衛(wèi)城奉祀的神明。

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永寧三十二鋪廟宇多達40余座

“鋪”和“境”之間有何區(qū)別？據(jù)介紹，鋪境制度是明清時期泉州府執(zhí)行的基層行政區(qū)劃，每個鋪又分為若干個“境”。因此，“境”比“鋪”小。平時，這兩個級別的“基層”，負責管理轄區(qū)戶籍、征調(diào)賦稅、傳遞政令、敦促農(nóng)商，還得向上級“地方政府”提供信息。

彼時，永寧衛(wèi)城里，每個境都有一定的地域范圍，大概有若干街巷和20多戶居民，居民一般共建廟宇，俗稱“境廟”。永寧雖然僅三十二鋪，但廟宇多達40多座。

“現(xiàn)存的‘境廟’大多在上世紀七八十年代重修過。”蔡世力說這些“境廟”見證了永寧的歷史變遷，希望這些“境廟”能夠得到妥善保護。與此同時，為了讓更多人了解永寧的歷史和文化，蔡世力及其團隊正籌拍《永寧三十二鋪》紀錄片。（記者張素萍/文王柏峰/圖）（除署名外）