“別人請(qǐng)客，大家都去了，我不去，顯得不客氣”、“吃了別人的宴席，自家有事不回請(qǐng)，我不要面子的嗎”……這是北峰街道工作人員在入戶宣傳移風(fēng)易俗時(shí)，常常聽到的話。北峰街道是由城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展起來的新街道，下轄的12個(gè)社區(qū)基本上都是按原行政村建制直接進(jìn)行撤村改居的，居民以原住民為主。這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣多，移風(fēng)易俗難度大。

　　“原住民多以角落的形式聚集在一起居住，這樣也就容易造成他們?cè)瓉淼娘L(fēng)俗習(xí)慣都保留下來，包括一些不好的風(fēng)俗習(xí)慣。”北峰街道辦事處主任陳景博說道。

　　人文風(fēng)俗背后，是約定俗成的價(jià)值觀的支撐。街道在推進(jìn)移風(fēng)易俗工作時(shí)，首先做分析：哪些是民俗，有意義的，可以保留；而那些與現(xiàn)代文明不匹配、變味低俗的陋習(xí)，就要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范帶動(dòng)作用，加以摒棄。比如在招豐社區(qū)石坑村，有一種流傳了近百年的風(fēng)俗，叫“尊公桌”。“尊公桌”每年農(nóng)歷六月初七舉辦一次，由家中生男孫的爺爺輪流做東請(qǐng)客，一年要花費(fèi)三四萬。這不僅增加了群眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還助長(zhǎng)了重男輕女的思想，與社會(huì)進(jìn)步相背離，因此社區(qū)發(fā)動(dòng)德高望重的老人、企業(yè)家等帶頭宣傳示范，不再做“尊公桌”。

　　“我們有一些企業(yè)家主動(dòng)站出來說這種習(xí)慣不好，表示能不能把在吃請(qǐng)方面的錢投到公益事業(yè)上，用在助老助學(xué)助殘中。他們也做到了，每年的“尊公宴”現(xiàn)在都不做了，把這些錢放在做公益事業(yè)上，幫助村里老人、困難戶、學(xué)生就學(xué)等方面。”陳景博說道。

　　“尊公桌”不辦了，省下錢來做公益，同時(shí)社區(qū)還組織各角落的老人外出旅游。這樣群眾既有“面子”，還得到了實(shí)實(shí)在在的好處，陋習(xí)破除起來阻力就小了。除了“尊公宴”這類陋習(xí)外，在北峰街道，還存在著婚喪大操大辦、喪事擾民等問題。對(duì)此，街道著重發(fā)揮“一約四會(huì)”、特別是“紅白理事會(huì)”的作用。在原住民聚居的角落，“紅白理事會(huì)”大多由群眾中威望較高的人員組成，他們身處移風(fēng)易俗工作的基層一線，能夠及時(shí)掌握婚喪喜慶信息，提前介入，通過出面主持相關(guān)事宜，進(jìn)行移風(fēng)易俗宣傳、引導(dǎo)、監(jiān)督、服務(wù)。而為了讓“一約四會(huì)”真正運(yùn)行起來，落實(shí)下去，各社區(qū)還結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，制定了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。

　　“我們北峰各個(gè)社區(qū)都有村集體資產(chǎn)的收入，這些收入很大一部分是用來分給村里的老人和居民的，你是否遵守一約四會(huì)的規(guī)定，與分紅直接掛鉤起來，這樣就帶有強(qiáng)制性的管理措施，促使居民共同遵守，把好的風(fēng)氣和新風(fēng)真正樹立起來。”陳景博說道。

　　新時(shí)代要有新風(fēng)尚，新風(fēng)尚須有新作為，移風(fēng)易俗工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、重點(diǎn)工作，必須充分發(fā)動(dòng)群眾，做到全民參與。北峰街道通過打造示范社區(qū)，以點(diǎn)帶面，讓好的風(fēng)尚不斷傳播、擴(kuò)散。同時(shí)通過完善文體娛樂設(shè)施建設(shè)，豐富群眾精神文化生活，提高群眾文明素養(yǎng)，讓新風(fēng)、新俗落地生根。