鄭板橋資料圖

　　清代為何多同性戀呢?其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風(fēng)”。這種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

　　本文原載于《文史參考》第14期，原題為“清代盛行同性戀”

　　2010年6月27日，冰島頒布相關(guān)法律，承認(rèn)同性戀合法。同一天，冰島女總理約翰娜 西于爾扎多蒂和相戀多年的同性伴侶、女作家喬尼娜 萊奧斯多提爾結(jié)為合法“夫妻”,成為全球首個(gè)公開同性戀身份的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

　　在中國(guó)，同性戀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到華夏始祖黃帝。清代學(xué)者紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說：“雜說稱孌童始黃帝。”中國(guó)古代對(duì)同性戀有許多稱謂，例如“分桃”(也稱為“余桃”，出自衛(wèi)靈公和他的男寵彌子瑕)、“斷袖”(出自漢哀帝和他的男寵董賢)、“安陵”(出自楚共王和男寵安陵君)、“龍陽”(出自魏王和男寵龍陽君)等。而“契若金蘭”“萊戶對(duì)食”則是專指女同性戀的。

　　漢代以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì)民眾，并且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風(fēng)漸衰，然而宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集于風(fēng)月作坊，招攬生意。元代男色之風(fēng)又衰，到明清時(shí)期又復(fù)盛，尤其是清代，此風(fēng)更是甚囂塵上。

　　那么，清代為何多同性戀呢?其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風(fēng)”，小孩被稱為“相公”或“象姑”。這種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

　　清初詩詞大家陳維崧與優(yōu)伶徐紫云的同性戀不僅不是秘密，而且路人皆知。陳維崧的《賀新郎 云郎合巹為賦此詞》是同性戀文學(xué)史上最具文采的一首詞：“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵?！?/P>

　　故宮博物院里有一本《板橋自敘》，其中鄭板橋就提到了自己有“斷袖之癖”，說自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲……”余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲指的就是同性戀?！赌纸裨挕返淖髡呤Y寶齡也說他“不廢聲色，所得潤(rùn)筆錢隨手輒盡”。鄭板橋一生養(yǎng)過多個(gè)男寵，其做官的俸祿與賣畫所得的錢，有許多是花在此事上了。鄭板橋也曾不無傷感地坦陳“自知老且丑，此輩利吾金而來耳”。

　　鄭板橋71歲時(shí)，曾與時(shí)年48歲的清代著名詩人袁枚有過一次會(huì)晤。二人乘興唱酬，甚為歡暢。酒至半酣，板橋說：“今日之衙門，動(dòng)輒板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，豈不將美色全糟蹋了?我要能參與朝廷立法，一定將律例中的笞臀改為笞背，這才不辜負(fù)了上天生就的龍陽好色。”袁枚一聽，立即產(chǎn)生“與我心有戚戚焉”的認(rèn)同感。

　　清代著名詩人袁枚年近七旬時(shí)還收了年輕貌美的男秀才劉霞裳做學(xué)生，師徒偕游，雙宿雙飛，一派名士風(fēng)流?！峨S園軼事》對(duì)袁枚的龍陽之好有載：“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱?！?/P>

　　原標(biāo)題: 中國(guó)同性戀歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 鄭板橋養(yǎng)過多個(gè)男寵

　　在太平天國(guó)當(dāng)中，諸王頗好男風(fēng)。尤其是東王楊秀清很喜歡這一口，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經(jīng)閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號(hào)為男妾。

　　清代著名小說《聊齋志異》第三卷《黃九郎》一節(jié)，有一段聊齋先生“笑判”同性戀的文字，甚為有趣：

　　男女居室，為夫婦之大倫;燥濕互通，乃陰陽之正竅。迎風(fēng)待月，尚有蕩檢之譏;斷袖分桃，難免掩鼻之丑。人必力士，鳥道乃敢生開;洞非桃源，漁篙寧許誤入?今某從下流而忘返，舍正路而不由。云雨未興，輒爾上下其手;陰陽反背，居然表里為奸。華池置無用之地，謬說老僧入定;蠻洞乃不毛之地，遂使眇帥稱戈。系赤兔于轅門，如將射戟;探大弓于國(guó)庫，直欲斬關(guān)?；蚴潜O(jiān)內(nèi)黃，訪知交于昨夜;分明王家朱李，索鉆報(bào)于來生。彼黑松林戎馬頓來，固相安矣;設(shè)黃龍府潮水忽至，何以御之?宜斷其鉆刺之根，兼塞其迎送之路。

　　蒲松齡先生在其傳世小說《聊齋志異》如此大評(píng)同性戀，可見這一現(xiàn)象在清代社會(huì)之盛行了。