圣誕節(jié)前夕，西方主流媒體頻頻發(fā)表批評中國政府“壓制宗教自由”的文章。有的西方網(wǎng)站貼出中國“內(nèi)部文件”，以此證明中國對西方的傳教活動存在“冷戰(zhàn)思維”。他們真應(yīng)該到中國各地基督教和天主教堂看一看，也到中國各地的消費場所看一看，如今的圣誕節(jié)在中國是多么熱鬧！

　　中國公開主張“宗教信仰自由”，這同西方所說的“宗教自由”的確有含義的不同。除了搞邪教，信仰的自由性如今在中國得到充分保障，各宗教的信眾都有不同程度增長，基督教信眾規(guī)模擴大得尤其快。

　　然而教會領(lǐng)袖能主持一些國家的領(lǐng)導(dǎo)人任職儀式，這在中國不可思議。在宗教信仰自由的同時，宗教在中國不會像在西方那樣貫穿到社會運行的大量環(huán)節(jié)中，中國人對此沒有什么爭議，中國最活躍的互聯(lián)網(wǎng)輿論場上也很少爭論宗教的社會角色。

　　圣誕節(jié)是中國基督教和天主教信眾的快樂時刻，中國時尚的年輕人們也很愿意湊熱鬧，中國官方對這一切都采取了完全的順其自然態(tài)度。整個中國社會對宗教的態(tài)度也越來越開放，而且很重要的一點是，各個宗教的信眾彼此寬容，宗教間的相互敵視在中國幾乎不存在，中國也幾乎沒有什么沖突源自宗教糾紛，這是各宗教教眾之福，也是整個國家之福。

　　中國地方上的確發(fā)生過政府與正常宗教活動之間的摩擦，但它們都是個案，代表不了中國宗教信仰自由的普遍情形。那樣的事情正越來越少，依法管理宗教是大趨勢。

　　中國一些地方出現(xiàn)了一些與正規(guī)教會沒有聯(lián)系的所謂“地下基督教會”，對這一現(xiàn)象，管理部門也采取了溫和的寬容為主的態(tài)度。個別這樣的教會搞得很大，而且很張揚，挑戰(zhàn)當(dāng)?shù)氐淖诮讨刃?，?dāng)局在處理時很注意就事論事，避免矛盾的擴大化。

　　實事求是說，宗教的較快發(fā)展是中國改革開放過程中比較“意外”的一個方向，它帶來了社會治理的現(xiàn)實和潛在復(fù)雜性，中國需要適應(yīng)這個發(fā)展，而且國家和社會都的確在做這個努力。

　　在宗教發(fā)展的過程中，外國一些勢力想滲透進這個過程，給中國的治理制造一些新麻煩，這些企圖的存在是真實的。中國對它們抱有一定警惕既正常，也應(yīng)該。當(dāng)然，這不會成為中國同西方關(guān)系的主要方面，而且事實上它的確不是。

　　中國很可能是最近幾十年全世界信教民眾總量增加最快的地區(qū)，在中國的政治制度下，如果政府真的對宗教采取壓制態(tài)度，這個局面根本就不可能出現(xiàn)。中國圍繞宗教的一些小摩擦都是宗教較快發(fā)展時很難避免的，夸張這些摩擦或者是沒搞懂中國，或者是故意本末倒置。

　　想在中國獲得宗教信仰的人不會感到有任何障礙，感覺到“有問題”的，往往是要通過宗教表達點別的什么，或者想做點別的事的人。對中國政治的偏見和不接受，會扭曲一些人對宗教的感受，無論這些人來自中國內(nèi)部還是外部，都差不多。

　　祝中國基督教和天主教徒們圣誕節(jié)快樂。中國城市里的時尚青年們找到了一個快樂的理由，他們在推動宗教節(jié)日在中國的世俗化。我們也祝他們開心。