?早期龍閣曾經(jīng)是“人工抬閣”。攝于2005年3月。（王安西供圖）

　　▲如今的“龍閣”，已經(jīng)發(fā)展為車輪承載。

　　猴年春節(jié)馬上就要來臨，今年，泉州成為央視2016春節(jié)聯(lián)歡晚4個分會場之一，將有至少兩個特色節(jié)目上春晚。近日，洪瀨民俗文化活動“龍閣”引來春晚導(dǎo)演組專程考察，將有可能代表泉州上央視春晚（詳見本報1月22日4版）。

　　“龍閣”到底有何魅力？近日，記者來到洪瀨，當(dāng)?shù)厝藶槲覀冎v述了“龍閣”的前世今生。

【傳承悠久】始于宋朝后明朝前

　　“龍閣”又名“蜈蚣閣”，是泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一。據(jù)南安市東溪藝文研究會理事長曾清泉介紹，“蜈蚣閣”是洪瀨天香巡境活動中一個重要的民俗文化項目，依附于天香發(fā)展壯大起來。

　　曾清泉說，每年農(nóng)歷二月初四是洪瀨“迎天香”的大日子，鎮(zhèn)區(qū)周邊五境：洪東南社區(qū)關(guān)帝宮境、洪西北社區(qū)樹德境、洪東南福慶境、溪霞村后廍境、溪霞村街頭靈石境都會參與舉行春祭，“當(dāng)?shù)卮迕裨诖焊悍N之前，都會祈求這一年風(fēng)調(diào)雨順、年豐民樂”。古時傳說中，龍是主管風(fēng)雨的神，所以閣隊的頭尾兩端一直以龍的形象出現(xiàn)。

　　“應(yīng)該有好幾百年了。”說到“龍閣”的歷史，曾清泉指著《洪瀨鎮(zhèn)志》說，里面詳細(xì)記載了宋理宗年間譙琉戴氏沿溪而下；明洪武年間東林村黃氏從豐州移居?xùn)|林等，“隨著人口的增加，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮，宗教活動日益增加。群眾在一年之春舉行春祭活動，祈求人丁興旺、歲序平安……”由此推算，依附洪瀨天香巡游活動壯大而發(fā)展的“蜈蚣閣”，始于宋朝以后明朝以前（元朝期間），盛行于明朝時期。

【形式演變】人工抬閣“升級”車輪承載

　　“最早的‘龍閣’應(yīng)該是樹德境內(nèi)的樹德寺組織的。”接手洪瀨天香“龍閣”項目3年的陳杰偉說。

　　今年60多歲的陳杰偉說，祖輩相傳，早前的“龍閣”隊伍最前方和最后方有人舉著龍頭和龍尾，中間是裝扮一新的小孩騎在成年男子的肩膀上。

　　等到陳杰偉自己坐上“龍閣”時，已經(jīng)是上個世紀(jì)六七十年代了。“那個時候已經(jīng)變成兩邊兩人杠抬的形式了。”陳杰偉說。

　　樹德寺“龍閣”的龍頭和龍尾以及小朋友的服裝道具都是從莆田訂制來的，只有閣身是當(dāng)?shù)刂谱鞯?。有一身木工技藝的陳杰偉就曾參與制作閣身。他介紹，當(dāng)時的閣身由十幾塊木板連接組合而成，每塊木板又被稱為“閣棚”，“閣棚”之間以活榫相接，連成一串，可以靈活轉(zhuǎn)動。

　　“當(dāng)時的‘龍閣’只有12米長，要28名壯年男子才能扛得起來。”陳杰偉說，因為巡境踩街的路線比較長，常常需要停下來稍作休息，因此兩邊杠抬的人手中都會再拿著一根粗木棍，用于停下時撐住閣身。也因為整個隊伍看起來像一只蜈蚣，所以又被稱為“蜈蚣閣”。

　　等到2005年之后，杠抬式的“龍閣”才被漸漸取代，人們在閣身下裝上車輪，兩邊的人就可以輕松推動。“我們現(xiàn)在正在設(shè)想電動式的‘龍閣’。”陳杰偉說，盡管形式隨著時代不斷變化，但是人們寄托于此的樸素愿望沒有變。

【名額有限】小孩爭坐“龍閣”

　　閣身上的小朋友是整個“龍閣”的重要組成部分，以前是讓7-14歲的男孩坐在閣上，穿著漂亮的戲服，裝扮成古代的帝王將相、才子佳人或是神話小說里的人物，通過巡游，展示家族興旺發(fā)達(dá)，多子多福。如今，坐著閣身上的孩子已經(jīng)不拘于男女，每年坐一次“龍閣”也成為洪瀨當(dāng)?shù)匦∨笥褌冏钇诖氖隆?/p>

　　在樹德寺服務(wù)多年的侯添福介紹，能坐上“龍閣”的小朋友名額有限，通過報名方式，先到先得，“經(jīng)常有家長為了名額而爭吵起來”。

　　“能坐上一次就可以在小伙伴里炫耀一年了。”今年26歲的劉偉斌笑著說，他就曾坐過一次，當(dāng)時抽到的主題是十八羅漢，為了形象逼真，他和小伙伴們都剃了光頭。

　　如今，已經(jīng)長大成人的劉偉斌也將前往泉州，這次的角色是護(hù)持“龍閣”的人。

　　【兩岸流傳】廈門臺灣等均有舉辦

　　“如今的‘龍閣’活動流傳到了泉州、廈門，甚至臺灣。”曾清泉說，《臺灣府志》中清楚地記載了這一活動，里面所描述的細(xì)節(jié)與洪瀨“龍閣”一模一樣。

　　洪瀨當(dāng)?shù)氐囊幻麛z影愛好者王安西也用他的相機(jī)佐證了這一點。上世紀(jì)70年代，王安西就開始拍攝“龍閣”，洪瀨每年的天香，王安西都沒有錯過。

　　王安西喜歡四處采風(fēng)，“每年正月，廈門集美區(qū)也會舉辦踩街活動，我就拍下了他們的‘龍閣’，不管是龍頭龍尾、閣身，還是小孩子的裝扮，簡直就是‘復(fù)制’洪瀨的‘龍閣’。”王安西說，事后他了解到，那是由遷居過去的南安人帶去的。

　　去年農(nóng)歷七月，王安西前往金門，當(dāng)?shù)氐某勤驈R組織盛典，他再次看到了“龍閣”的身影。“這都說明，‘龍閣’是兩岸人民共有的民俗活動。”王安西說。（記者 蘇明明 李想 實習(xí)生 王錫愷 文/圖）