­　　深衣長袍，宇智波家的服飾變遷史

­　　修束身段、展現(xiàn)風(fēng)度，是服裝對穿著者提升魅力的的作用和功能，說完這段提綱挈領(lǐng)而逼格甚高的話語后，就要進入正題了。諸君都明白，以紅為面，以白為柄的團扇紋樣，是宇智波家的家徽，代表著對火熟稔的操作能力，雖然在大后期的戰(zhàn)斗中，各類開掛和血統(tǒng)使“火遁”這個遁術(shù)只能打幾著太平拳、虐虐醬油、嚇嚇沒見過世面的小盆友的雞肋技能，斑爺使用時可以當(dāng)當(dāng)煙幕彈暫避鋒芒，二柱子的天照，歐不，是他大哥移植給他的天照，可以讓腦瓜不靈活的輝夜奶奶生出“暫避鋒芒”的顧慮和感慨。這就是“火遁”歷史中最大的功績了。作為圍繞漩渦鳴人為主人公鋪展開來的故事，團扇家的身影那是相當(dāng)活躍啊，土哥管意識形態(tài)，斑爺管挑事鬧事，鼬大哥做了一次好家教，止水哥，這個見尾不見首的醬油，成了鼬哥的精神導(dǎo)師，還來了一次漂亮地助攻，泉奈哥的眼睛將穿越時光，時裝將成為經(jīng)典款，影響著后輩的boss，對于二柱子，饒了他吧，他只想好好做自己。

­　　總之宇智波，是重要滴一族，是舉足輕重滴一族，是血統(tǒng)光榮滴一族，是勞模般敬業(yè)滴一族，還有一句，是我最想表達的，那就是：是歷史久遠的一族。

­　　宇智波家的銀們的性格已經(jīng)被各方解構(gòu)分析得特別透徹了，本文中樓主俺將不再拾人牙慧，再次把團扇家的銀們的個性和臭脾氣再次說道一番。本文只是一章分析團扇家族服飾的分析貼，很單純很單純，是講服飾的，很重要，俺不重復(fù)三遍了。

­　　一些關(guān)于服裝的術(shù)語：

­　　日漫的作者，扎根于本民族的土壤創(chuàng)作故事，所結(jié)的累累碩果，肯定是富于民族特色的，雖然沒什么用，但是樓主還是將百度百科的“和服”詞條下的服飾結(jié)構(gòu)列在本文，這樣后面對服裝部件的引用，就不再生澀空泛了。

­　　和服和漢民族商周（包括東周的春秋戰(zhàn)國時期）秦漢三國，兩晉南北朝，延續(xù)到隋唐五代，至宋元明的深衣漢服，形制是一樣的，確切的說，是漢風(fēng)深刻地影響了和服，它們共同的特點是：

­　　大襟、右祍、交領(lǐng)、寬袍大袖、博衣裹帶。

­　　某些術(shù)語會在后文慢慢解釋的。

­　　一、上古時期的服飾：

­　　團扇家真是久遠啊，除去因陀羅這個正牌，具有穩(wěn)定遺傳特征寫輪眼的老祖宗，因陀羅的爹爹伯伯奶奶，這些神一般的人物，就是團扇家祖宗的祖宗了。

­　　作為十尾的本體，以及后世的三位十尾人柱力的服飾，除了亞完全體的土哥，三位神一樣的人物的服飾都是大襟右祍交領(lǐng)，寬袍大袖，續(xù)祍勾邊，除了沒有腰帶，與和服真的很像了。這是火影世界最為遠古的服飾風(fēng)格，某些元素，比如立領(lǐng)，比如寬闊的袖口，比如垂長的衣襟下擺，在宇智波家都得到了很好的繼承。

­　　輝夜奶奶是女款，衣領(lǐng)窄，最符合和服的形制，雨衣和斑是純爺們，他們的衣領(lǐng)寬，可以立起來，斑爺因為殺馬特的長發(fā)的緣故，把領(lǐng)子立起來不方便，所以把領(lǐng)子里子外翻出來，貼在肩背上，于是斑爺?shù)囊轮涂粗行┠锱凇?/p>

­　　至于土哥，雖然衣服還沒有完全成型，如果吸收了八尾和九尾查克拉，是不是和前輩們一樣，有著霸氣的六道袍服？還是走西化路線，就是霸氣瀟灑的對襟立領(lǐng)風(fēng)衣，和曉袍一個樣式？這個只能問岸本老師了。

­　　所謂右祍，就是右邊的衣襟貼伏在身上，然后左邊的衣襟蓋在上面。

­　　交領(lǐng)，字面意思很明了，因為衣襟互相疊蓋，領(lǐng)也會隨著交叉覆蓋，即所謂的交領(lǐng)。

­　　續(xù)祍勾邊：這是我國西漢時期的形制，是一種固著衣襟的方式，和現(xiàn)在的包背式外科手術(shù)衣有些相似，續(xù)祍，就是衣襟加寬，成為三角形，穿時三角形的布片報繞身體，尖端繞到背后，通過繩子固定，很明顯，上面的三位大神的衣服都是這樣的固定方法。

­　　以上就是上古時裝風(fēng)格。

­　　二、源自戰(zhàn)國時期的經(jīng)典佩飾：

­　　在不知過了多少年，久遠的故事功績和都幻化成虛無縹緲傳說，曾經(jīng)毀天滅地的神祇，他們的名號都已湮滅無聞。唯獨神的血脈開枝散葉，繁衍生息，這些后代為了求得生存，互相傾軋對抗，世界步入紛亂的戰(zhàn)國。

­　　因陀羅的子孫們只能通過被惡意修改過的石碑來窺探過去，所獲得的信息還不是很全面。先祖的一切，幾乎和他們沒有關(guān)系了，只有猩紅的寫輪眼，和不知何時產(chǎn)生而代代相傳謹遵不諱的的風(fēng)俗傳統(tǒng)維系著宇智波的名號，

­　　此時的宇智波服飾，不同于千手家，甚至其他家族繁瑣的和服，現(xiàn)代而前衛(wèi)，簡約低調(diào)。由深衣轉(zhuǎn)變?yōu)殚L襟高筒立領(lǐng)袍，穿著方便，行動靈活，最符合樓主俺心目中“忍者”的形象。

­　　這種衣服不需要腰帶固定，即使有，腰帶的作用也是用來壓住衣擺，或者純粹作為裝飾，腰帶最實用的作用莫過于攜帶掛載忍具和刀具。于是戰(zhàn)國時期，宇智波家的衣服，看點就是

­　　——腰帶、佩飾，其中腰帶最為有看點。

­　　年輕的斑爺是這種佩飾文化的集大成者：

­　　可以看到，宇智波家對于佩飾的搭配是繁復(fù)的，左起第一位哥們頗為隨便地系上我國老農(nóng)最喜歡的“褲腰帶”，哥們你是不是二柱子的祖先啊。右其第一位哥們不用腰帶，而用跨肩來代替，不過這種武器載具平臺是否可以當(dāng)腰帶，也是很有可能的，畢竟帶土忽悠鼬哥的時候，他的腰帶都是斜在胯上，形制都和這哥們的褡褳很像。中間三位同志的腰帶就很挺括了，因為要掛上沉重的刀具，或者理順千本匕首，使之容易捏取。樓主認為皮革的可能性很大。

­　　注意了注意了，流行了近一個世紀(jì)，遠到宇智波田島，近到宇智波帶土，泉奈和斑是它忠實的擁躉，它見證了萬花筒寫輪眼的開眼，見證了鮮血與淚水，見證了生離死別，見證了新的力量——永恒萬花筒的出現(xiàn)，見證了世道由亂到治的佩飾，沒錯，注意左起第三位同志。這種配飾可以將太刀或者匕首橫在背后。因為和服的帶飾基本都是女用的，所以這種帶飾的稱謂，樓主俺還是淺薄的很，不知道它的大名，暫且就稱呼它帶揚吧，再此，樓主很誠懇的希望三次元的朋友、熟悉東洋文化的朋友們能不吝賜教。

­　　這種布幅很窄的帶揚，出鏡率是相當(dāng)?shù)母撸新嫗樽C：

­　　帶土和泉奈的衣服是一樣樣的，圖拼在一起毫無違和感啊。話說土哥，你這身行頭是斑爺?shù)膲合涞讍幔?/p>

­　　田島粑粑也用帶揚固定匕首，不過這件佩飾綁在胸甲的護腰上，三挑三戰(zhàn)役，田島粑粑沒有束腰帶。后來阿斑哥第一次在戰(zhàn)場上與柱子哥剛正面也是用這種形制，一直用到他當(dāng)上族長的那一天。

­　　斑爺?shù)难兑彩沁@樣固定滴。

­　　穿越世紀(jì)的經(jīng)典，二柱子，你，值得擁有。

­　　二、如何瀟灑的固定軍配團扇

­　　岸本老師已經(jīng)很教科書式地介紹了宇智波家如何攜帶裝備的。不過對于COS藍袍寬白腰帶輪回鴨蛋面具，背著軍配團扇的帶土的Coser們，表示鴨梨山大，因為如何將團扇瀟灑的背在背后并且毫無違和地面對觀眾。這是很困難的，土哥背扇子除了用幾條白布帶，什么輔助裝備都沒用，布帶甚至都沒有綁在胸前。，如果用膠水粘在背上，cos服裝很貴的，破了賠錢心塞塞。

­　　我們來看看宇智波家爍震古今的榮譽老祖宗斑爺是如何背扇子的呢？

­　　看來斑爺也沒有辦法啊，乖乖的用繩子五花大綁，縛在身上。

­　　要弄明白帶土如何背扇子的，我們看一下土哥帶揚的細節(jié)：

­　　再看一下軍配團扇的綁帶，注意綁帶的走向喲：

­　　好了，各位coser，樓主我可以大膽預(yù)測帶土如何背扇子了：綁帶先匝在團扇最細的腰上，然后穿過帶揚，再繞在團扇上，再次穿過帶揚，多繞幾圈，白絕打結(jié)收尾，再加上刀鞘的支撐作用，扇子就完美地掛上了。

­　　想到聒噪的白絕一邊整飭腰帶一邊吐糟，土哥則跪坐在一邊，把臉埋在領(lǐng)子里，羞答答的有如川端先生筆下的藝妓般馴順，畫面太美不敢再細想啊。

­　　宇智波家經(jīng)典配飾，二柱子，你值得擁有。

­　　四、正裝和便服

­　　服裝有正裝和常服之分，不過傲嬌的團扇家才不會這樣呢，因為他們身上穿的，就是正裝，任何時候都拿得出手，當(dāng)然這是在戰(zhàn)國時期，命都保不住還談禮儀.......當(dāng)然斑爺小時候還是會穿上浴衣，后來不論是打架群毆，還是單挑，或者和千手家結(jié)盟，再或者是和朋友談笑風(fēng)生，那前開長襟高筒立領(lǐng)小袖袍服裝永遠是經(jīng)典款，變化的是腰帶，腰帶或隨意或正式，表現(xiàn)著他的心境：

­　　終結(jié)谷之戰(zhàn)，斑爺終于換上了真正的戰(zhàn)袍，還是熟悉的樣式，唯一的區(qū)別就是七分長窄口袖，披掛上陣，以示鄭重。結(jié)果敗得很慘，開始裝死生涯，話說土哥穿著斑爺爺?shù)膲合涞?，還是很帥氣的有木有，男人頎長的形體都秀得飛起啊。

­　　自從宇智波家再也沒有斑爺這個鬧騰的主，工作服、戰(zhàn)袍隨了村兒里的，原先的傳統(tǒng)長襟被無情截去，宇智波家的終于分出了常服和正裝的差別。它的常服樣式為：高筒立領(lǐng)短襟T恤，夏天短袖款，秋天長袖款，古老的傳統(tǒng)漸漸融入世俗化的潮流。此時，腰帶不再成為裝飾的重點，它讓位給各類專業(yè)的支具。

­　　原諒我止水哥，你的支具是最帥氣的，但岸本老師沒給你畫一幅哪怕像樣的正面照，樓主我只能用這張慘烈無比的了。

­　　二、踏入新時代

­　　二柱子成了這歷史悠久的血脈唯一的孑遺，這個古老的家族等著他開枝散葉，再續(xù)輝煌呢，宇智波家的服飾的進化已經(jīng)到山窮水盡的地步了，因為二柱子怎么打扮收拾，這風(fēng)格永遠就是宇智波式的，因為他就是宇智波，宇智波家的人只有他。就是這么任性，讓傳統(tǒng)見鬼去吧，不管樓主如何強烈的建議二柱子換上經(jīng)典的前開長襟高筒立領(lǐng)小袖袍服，配上窄幅的背揚掛刀，依他的性格，他才不會干呢，他就喜歡穿立領(lǐng)斗篷，就喜歡白襯衫，劍就喜歡別在腰帶上。想咋地咋地。是否復(fù)興優(yōu)良服飾傳統(tǒng)，這是按本老師的事情，我們這群孩紙們，真的沒法管啊。

­　　這篇帖子快結(jié)束了，作為總結(jié)，樓主我喪心病狂的上了一副拼圖，他完美地詮釋著岸本老師的對稱對立美學(xué)，一定程度上也總結(jié)了宇智波家的服飾特點，諸君將就著看吧。