文化大革命中的紅衛(wèi)兵宋彬彬12日回母校道歉，這是繼去年陳毅元帥之子陳小魯?shù)狼负?，由開國上將宋任窮之女發(fā)起的又一懺悔行動。宋彬彬和陳小魯?shù)牡狼付际莻€人行為，他們年事漸高，屬于“退出江湖”的一代，但他們的道歉卻激起輿論強烈反響，社會再向他們伸出話筒。

　　陳、宋的道歉顯然具有現(xiàn)實意義。當(dāng)前中國思想領(lǐng)域十分活躍，社會快速轉(zhuǎn)型帶給公眾種種困惑，陳、宋公開為自己文革時期的行為道歉，這從意外角度提供了直面重大困惑的爭論點。

　　中國官方早已將文革定性為“給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”，由官方做引導(dǎo)，上世紀(jì)80年代中國全社會對文革進(jìn)行了深刻反思。改革開放可以說就是黨和國家以實際行動全面否定文革的過程。由于十年浩劫對中國社會發(fā)展的影響是災(zāi)難性的，并且制造了大量冤假錯案，中國主流社會全面否定文革的態(tài)度非常堅決、穩(wěn)定，文革在中國已經(jīng)屬于翻過去的一頁。

　　但“文革”一詞最近幾年出現(xiàn)的頻率很高，它重新提供了寬闊的爭論面，導(dǎo)致一些出乎意料的發(fā)酵。

　　首先出現(xiàn)一批公開為文革唱好的人，他們雖然人數(shù)很少，而且大多處在社會邊緣，但這在過去不可思議。有人認(rèn)為這是中國社會“左傾”的重要動向，還有人認(rèn)為這是社會多元化的正常漣漪，就像現(xiàn)在有人公開否定中國現(xiàn)行政治制度、反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一樣，各種極端聲音都能在今天的中國輿論場找到一塊陣地，或者一個自娛自樂的角落。

　　二是中國輿論場這幾年洶涌激烈，文革時代流行的貼大字報、造謠誹謗和人身攻擊等惡劣做法“陰魂不死”，在互聯(lián)網(wǎng)充分自由的環(huán)境下得以復(fù)活。這刺激了很多人對社會可能重蹈覆轍的擔(dān)心，但也有一些人認(rèn)為這一切屬于民主，或者強調(diào)只要目的是發(fā)展民主，包括造謠等對現(xiàn)秩序的打破都是可以原諒的。

　　還有一些人無視國家已對文革定性的事實，要求黨和政府出面為文革道歉。文革中的受害者有大量黨員干部，少數(shù)“造反派”文革一結(jié)束就受到清算，黨群那10年回頭看是“同呼吸共命運”的，并不存在涇渭分明的加害者和受害者分野。上世紀(jì)80年代全社會一起反思，這比當(dāng)時搞出一個大道歉，針對性更準(zhǔn)確，也更具有建設(shè)性。

　　文革挺臭的，但當(dāng)時的一些做法似乎不像上世紀(jì)80年代那樣臭了，其中有些還受到變相推崇，貼上新的標(biāo)簽，而且如今爭論的雙方經(jīng)?；ブ甘恰拔母锱伞?，跑到海外的一些人尤其喜歡用文革時期的大字報語言，圍繞“文革”有很多亂象的翻新，可謂剪不斷理還亂。

　　這一切需要得到厘清，陳、宋等人以個人名義勇敢地站出來，為文革時期的所作所為道歉，向社會提供了將個人與文革的關(guān)系掰開揉碎的機會。文革是毛澤東晚年的錯誤，是從上到下的集體錯誤，但也在每個層面包含了大量個人的不光彩。個人的操守如何在“亂世”得到堅持，這同樣是中國社會需要認(rèn)真補救的一課。

　　文革是一個時代各種因素共同作用的結(jié)果。中國絕大多數(shù)人共同分擔(dān)了那一時代痛苦，也或多或少同那個錯誤有份。作為政治路線，文革已被清算，它其實也是最容易做的部分。而它所暴露的人性的問題，或許更值得長久的反思。