“總是有一個(gè)貪官，這個(gè)貪官有一個(gè)貪得無(wú)厭的老婆，少不了還要有一個(gè)情婦，最后事情就是由這個(gè)情婦敗露，此外必然有一個(gè)見(jiàn)義勇為的記者，甚至是美 女記者介入……”事實(shí)上，“官場(chǎng)小說(shuō)”對(duì)相互傾軋的權(quán)力斗爭(zhēng)給予濃墨重彩的“仿真”描寫，以滿足或迎合一些讀者的獵奇心理，自覺(jué)不自覺(jué)地導(dǎo)致了題材和寫作 手法的同質(zhì)化。官場(chǎng)小說(shuō)的程式化、類型化因作者思維狹窄和僵滯日見(jiàn)彰顯。人們對(duì)此類小說(shuō)套路的純熟，本身就說(shuō)明了問(wèn)題。

　　任何東西就怕熱，熱得過(guò)了頭就會(huì)斷裂、毀壞。所以，官場(chǎng)小說(shuō)作家們要在“熱”態(tài)中進(jìn)行“冷”思，努力找到新的思路、新的語(yǔ)境、新的視角，而不要被既定的概念、一時(shí)的狂歡所迷惑，從而迷失自我、誤入歧途，限制了自我的文學(xué)視野。

　　雖然官場(chǎng)小說(shuō)揭露了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并取得令人驚嘆的銷售量，但正如有評(píng)論家指出的，它仍只是一種消費(fèi)型文學(xué)，對(duì)于民主、廉政影響有限，也并無(wú)太多 文學(xué)上的建樹(shù)。官場(chǎng)小說(shuō)主要還是一個(gè)流行文學(xué)的概念，與俄國(guó)、法國(guó)19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有很大差別。不少官場(chǎng)小說(shuō)作家在致力于揭示官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)、迷戀于 官場(chǎng)炫技、津津樂(lè)道于不為人知的官場(chǎng)潛規(guī)則，甚至將其作為加官晉爵“自古華山一條道”的同時(shí)，往往忽略了人性關(guān)懷和對(duì)于真善美的文學(xué)根本追求。

　　不少官場(chǎng)小說(shuō)與其說(shuō)是“反腐”，不如說(shuō)是在“販腐”。大量陰暗面的曝光，大量權(quán)術(shù)的披露，甚至明確注明此即“官道”或“權(quán)術(shù)”，導(dǎo)致了其負(fù)面影響不可小 覷。不少官場(chǎng)小說(shuō)，甚至已經(jīng)淪為寫給那些當(dāng)官的和想當(dāng)官還沒(méi)當(dāng)上的人看的一種“官經(jīng)”。有網(wǎng)友稱某部官場(chǎng)小說(shuō)是“一部讓大學(xué)生少奮斗10年的成功寶典”， 就是一個(gè)極端的案例。

　　官場(chǎng)小說(shuō)的流行，不禁使人想起清末譴責(zé)小說(shuō)的潮流。彼時(shí)李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等亦 是風(fēng)靡一時(shí)。魯迅先生批評(píng)此類譴責(zé)小說(shuō)大都“辭氣浮露，筆無(wú)藏鋒”，流于模式化淺表化，且“官場(chǎng)伎倆，本小異大同，匯為長(zhǎng)編，即千篇一律。特緣時(shí)勢(shì)要求， 得此為快”，“惜描寫失之張皇，時(shí)或傷于溢惡，言違真實(shí)，則感人之力頓微，終不過(guò)連篇‘話柄’，僅足供閑散者談笑之資而已”。官場(chǎng)小說(shuō)這種滿足社會(huì)一時(shí)需 求，停留于嬉戲窺探的痛快，缺乏藝術(shù)化、典型化的提煉，缺乏“懺悔之心”和對(duì)人性的思考，因而感人之力甚微的套路，不是和當(dāng)年的譴責(zé)小說(shuō)如出一轍嗎？

　　官場(chǎng)小說(shuō)的出路，在于必須突破現(xiàn)有的止于“官場(chǎng)伎倆”、“就事論事”、“辭氣浮露”、“傷于溢惡”之瓶頸。

　　官場(chǎng)小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅的社會(huì)批判作品，敢于揭露丑惡，讀來(lái)發(fā)人深省。不是直接地狹窄地一味書寫“問(wèn)題”，只書寫“問(wèn)題”而拋棄了“主張”的作品，將是短視的、可憐的、毫無(wú)意義的。

　　官場(chǎng)小說(shuō)家的責(zé)任不僅僅是“揭幕”。從文學(xué)的綜合指標(biāo)考量，官場(chǎng)小說(shuō)作家要為政治生態(tài)的良性轉(zhuǎn)變提出自己的遠(yuǎn)大構(gòu)想與精神藍(lán)圖，為人們尤其是年輕讀者們 提供積極的人生經(jīng)驗(yàn)、陽(yáng)光的做人經(jīng)驗(yàn)、正確的從政經(jīng)驗(yàn)。官場(chǎng)小說(shuō)作家應(yīng)當(dāng)塑造從政人物在官場(chǎng)上的堅(jiān)守個(gè)性，書寫新形勢(shì)下為官者的崇高操守，這種操守來(lái)自對(duì) 傳統(tǒng)士大夫精神的傳承，也來(lái)自現(xiàn)代性啟蒙精神和科學(xué)正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的領(lǐng)悟與高張。這樣的官場(chǎng)小說(shuō)，才有作家個(gè)人的精神氣質(zhì)在。

　　托爾斯泰批判的農(nóng)奴制雖已不復(fù)存在，但其作品中對(duì)舊制度的深刻反思和對(duì)民眾深厚的人道主義情懷迄今還在打動(dòng)我們。何以如此？就是因?yàn)樗奈淖掷镉写髳?ài)、 大情懷和大理想。像《新星》、《抉擇》、《大雪無(wú)痕》、《中國(guó)制造》這樣的小說(shuō)，人們之所以讀后至今仍然心存感動(dòng)，還是因?yàn)檫@些作品始終邪不壓正，它們所 顯現(xiàn)的政治敏感性和對(duì)民族、歷史、人民利益的擔(dān)當(dāng)精神，至今令人信服，也留下了很大的思考空間。