在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議記者會(huì)上，中國(guó)外交部長(zhǎng)楊潔篪在回答中日關(guān)系問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“正確認(rèn)識(shí)和看待歷史是中日關(guān)系發(fā)展的重要基礎(chǔ)。事實(shí)反復(fù)證明，只有尊重歷史，才能贏得未來(lái)；日本只有正視和深刻反省歷史，才能搞好同亞洲鄰國(guó)的關(guān)系?！北娝苤?，日本政府不但不深刻反省歷史，反而試圖美化二戰(zhàn)侵略罪行，企圖挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序。日本首相安倍晉三日前再次對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭制裁日本戰(zhàn)犯的審判結(jié)果提出質(zhì)疑，甚至早在2006年10月，他在首次就任首相第一次內(nèi)閣答辯時(shí)就聲稱(chēng)：“從日本國(guó)內(nèi)法來(lái)說(shuō)，所謂的甲級(jí)戰(zhàn)犯并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪人?！?/P>

　　歷史不容翻案，正義不容挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的審判是國(guó)際社會(huì)對(duì)日本軍國(guó)主義進(jìn)行的正義審判，其結(jié)果是構(gòu)成戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重要基礎(chǔ)。然而，日本國(guó)內(nèi)總有一股勢(shì)力不甘心接受二戰(zhàn)失敗的結(jié)果，他們屢屢參拜靖國(guó)神社、修改歷史教科書(shū)、不承認(rèn)強(qiáng)征慰安婦、否認(rèn)南京大屠殺、不承認(rèn)釣魚(yú)島中國(guó)主權(quán)……與之形成鮮明對(duì)比的是戰(zhàn)后德國(guó)，從阿登納總理公開(kāi)譴責(zé)納粹罪行，到1970年勃蘭特總理在華沙“驚世一跪”，再到1990年德國(guó)政府發(fā)布官方道歉文告，一代代德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為二戰(zhàn)罪行誠(chéng)心道歉，不僅贏得了歐洲鄰國(guó)的原諒，也贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重。同樣是二戰(zhàn)軸心國(guó)，同樣是面對(duì)歷史，日本與德國(guó)為何會(huì)有天壤之別？

　　從直接原因來(lái)看，戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)他們改造的不同導(dǎo)致了目前兩國(guó)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的不同。德國(guó)在被盟國(guó)徹底打敗并被肢解后，法西斯國(guó)家機(jī)器全部被摧毀，政治體制發(fā)生了根本性變化。不管是聯(lián)邦德國(guó)還是民主德國(guó)，新政權(quán)已經(jīng)與過(guò)去的法西斯政權(quán)沒(méi)有絲毫的聯(lián)系，參加政權(quán)的人幾乎都是過(guò)去反對(duì)納粹暴政或遭受納粹迫害的人。而日本卻不是這樣，日本是在盟軍還未進(jìn)入日本本土?xí)r就宣布無(wú)條件投降的，其國(guó)家機(jī)器并未被徹底摧毀，日本天皇未被追究罪責(zé)，萬(wàn)世一系思想仍舊存留。同時(shí)，美國(guó)出于冷戰(zhàn)需要，沒(méi)有對(duì)日本軍國(guó)主義勢(shì)力進(jìn)行徹底的清算，反而扶持一批戰(zhàn)犯相繼登上政治舞臺(tái)，安倍的外祖父、東條英機(jī)內(nèi)閣的工商大臣岸信介當(dāng)上了首相，甲級(jí)戰(zhàn)犯重光葵當(dāng)上了外務(wù)大臣，甲級(jí)戰(zhàn)犯賀屋興宣當(dāng)上了法務(wù)大臣。這些人重掌國(guó)家政權(quán)，決定了日本不可能對(duì)二戰(zhàn)罪行進(jìn)行徹底反省，也不可能對(duì)下一代進(jìn)行正確的歷史教育，相反只會(huì)埋下軍國(guó)主義復(fù)蘇的禍根。

　　從深層原因來(lái)看，兩個(gè)國(guó)家在社會(huì)心態(tài)、歷史文化、地緣政治等方面存在根本的不同。首先，德國(guó)人信奉罪感文化，這是戰(zhàn)后德國(guó)反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的精神基礎(chǔ)，他們能誠(chéng)懇地對(duì)自己或自己的國(guó)家曾犯下的滔天罪行進(jìn)行深刻的反思和懺悔，以求得世人的寬恕和自己心靈的凈化；而日本人信奉?lèi)u感文化，崇尚絕對(duì)忠誠(chéng)、弱肉強(qiáng)食和優(yōu)勝劣汰，對(duì)強(qiáng)者恭順、對(duì)弱者強(qiáng)硬，不服輸、不認(rèn)罪，這種宗教和文化的傾向，將日本不認(rèn)罪、不懺悔的態(tài)度推向了極端。其次，德意志民族是一個(gè)理性的民族，其哲學(xué)思想深厚，善于思辨和反思，悠久的歷史文化使其有足夠的自信否定自己的某一段歷史；而日本民族則一概缺無(wú)，使其沒(méi)有自信否定自己唯一一段比較“輝煌”的歷史。第三，德國(guó)對(duì)歐洲充滿(mǎn)認(rèn)同，歐洲統(tǒng)一思想和戰(zhàn)后歐洲共同體發(fā)展使德國(guó)很快融進(jìn)歐洲國(guó)際社會(huì)，德國(guó)很容易甩掉歷史的包袱，并對(duì)歷史進(jìn)行徹底清算；而日本對(duì)亞洲則缺少認(rèn)同，作為亞洲惟一的發(fā)達(dá)國(guó)家，戰(zhàn)敗國(guó)的壓抑感被優(yōu)越感所取代，使得日本不愿意也不屑于反省歷史。

　　勃蘭特有一句名言：“誰(shuí)忘記了歷史，誰(shuí)就在靈魂上有病?！币粋€(gè)不能反省自己罪行的人是不會(huì)得到社會(huì)寬恕的，一個(gè)不能正視過(guò)去歷史的國(guó)家是不會(huì)贏得世界尊重的。日本的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題，正是如此。