中國計(jì)量學(xué)院有一門“酒文化”選修課，很受大學(xué)生青睞。一堂課主講老師準(zhǔn)備了5款洋酒：干白、桃紅、西班牙和美國產(chǎn)的干紅，還有一支香檳，加起來一共有16瓶。下課時(shí)，記者看到不少同學(xué)都是臉紅紅地走出教室。（11月25日《錢江晚報(bào)》）

　　真是應(yīng)了那句老話：沒有最雷，只有更雷。相比國內(nèi)一些高校開設(shè)的圍棋課、愛情心理課、爬樹課，中國計(jì)量學(xué)院的這一門“品酒課”直接“秒殺全場”。雖然報(bào)道中提及“品酒課很受大學(xué)生青睞”，但輿論對此普遍表示擔(dān)憂和質(zhì)疑?；蛟S，我們有必要追問，如果真的是“品酒”，有必要一節(jié)課齊刷刷喝掉16瓶嗎？這些正宗的洋酒究竟從何而來，又是誰在為此買單？

　　流氓其實(shí)不可怕，就怕流氓有文化。生活中，任何事情只要貼上“文化”的標(biāo)簽似乎就顯得高人一等，無懈可擊。然而，需要指出的一點(diǎn)是，“文化”并非一個(gè)框，什么東西都能往里裝。面對采訪，開設(shè)“酒文化”課的楊老師認(rèn)為“酒里有很多文化”，并坦言“學(xué)生經(jīng)常問我，聚會的時(shí)候該怎么點(diǎn)酒，什么菜配什么酒，送人選什么酒好，去法國旅游該買什么酒……”恕我直言，實(shí)在看不出這樣的“酒文化”課里究竟有什么文化，有的似乎只剩下大學(xué)生功利浮躁的心態(tài)和大學(xué)精神的迷醉。

　　德國現(xiàn)代大學(xué)之父洪堡認(rèn)為，“大學(xué)不僅是傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，而且是科學(xué)研究的中心。它總是把科學(xué)當(dāng)做一個(gè)沒有完全解決的難題來看待，它因此也總是處于研究探索之中。”而美國著名教育家弗蘭克斯納也說，“大學(xué)是全心全意獻(xiàn)身于發(fā)展知識，解決各種問題和培養(yǎng)人才，并盡量努力向高水平看齊的特殊組織。它不是一個(gè)溫度計(jì)，不必對社會每一流行的風(fēng)尚都做出反應(yīng)?！边z憾的是，我們的一些大學(xué)似乎并不懂得自己的價(jià)值追求和社會責(zé)任，越來越由“真理的圣地”墮落到職業(yè)培訓(xùn)的深淵——哪個(gè)行業(yè)熱門就依樣畫瓢開個(gè)專業(yè)，社會上什么流行就來學(xué)習(xí)什么，逐漸喪失了對人個(gè)性的錘煉和對知識真理的探索精神。

　　這么說，并不是要一味否定大學(xué)課程的創(chuàng)新，而是指出現(xiàn)階段大學(xué)教育的任何嘗試都要把握好度。不能老是趕社會的時(shí)髦，追潮流的腳步，而是要有自身清醒的價(jià)值判斷和精神底線。如果說圍棋課的開設(shè)是為了鍛煉學(xué)生的思維，愛情心理課的興起是要給人一個(gè)健康的愛情觀，爬樹課的設(shè)立是為了培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和生存技能，那么，“品酒課”的開設(shè)究竟是為了什么呢？高雅卻“花瓶”的飲酒姿態(tài)還是所謂良善的人際交往，抑或如網(wǎng)友所言“為考公務(wù)員當(dāng)官做準(zhǔn)備”？

　　有意思的是，同樣是在今天，南開大學(xué)做出決定，“今后將在校務(wù)委員會中設(shè)立學(xué)生席位，讓學(xué)生參與‘治學(xué)治?！?。無意做對比，卻又逼著人去反思不同學(xué)校對待學(xué)生和學(xué)術(shù)的不同態(tài)度。個(gè)人認(rèn)為，飲酒的確有講究，但可以通過生活經(jīng)歷和其他渠道來學(xué)習(xí)，不用專門開設(shè)一門課來討論和探索?！捌肪普n”的背后是大學(xué)精神的迷醉，這股風(fēng)需要及時(shí)得到“剎車”。