“無人菜市”有地域性和文化性限制

來源:紅網(wǎng) 2012-10-31 09:21 http://m.d-black.cn/

　　擺攤無人管，買菜自己拿，從來無賴賬，而且這一現(xiàn)象至今已經(jīng)持續(xù)了七八十年。在廣西南寧市橫縣百合鎮(zhèn)羅鳳村，村口的一棵水榕樹下，十個菜籃，里面用稻草扎好的青菜擺放整齊，籃子上方系著裝錢用的小竹籠或塑料袋及紙片，紙片上寫著“一把1元”或“一把2元”，攤前攤后不見攤主身影。（10月29日新華網(wǎng)）

　　這類“無人菜市”在全國數(shù)量不多。從網(wǎng)上所顯示的報道來看，除了羅鳳村有“無人菜市”，還有上林縣西燕鎮(zhèn)覃浪村上圩莊、龍州縣上降鄉(xiāng)純?nèi)蚀?、廣西長途電信傳輸局職工宿舍區(qū)等地。其實，“無人菜市”多存在于鄉(xiāng)村、小區(qū)等范圍較小且組成結構較單一的地方。而若在城市內(nèi)做此類事情，失敗的可能性很大。“無人菜市”實有地域性和文化性的限制。

　　據(jù)羅鳳村居民講述，“村風民風一直很好，多數(shù)都是前輩的良好風范感染晚輩，一代一代傳承下來”。而且，現(xiàn)在的很多鄉(xiāng)村里，年輕人大多外出打工，主要是中老年人和小孩留守，且“無人菜市”里買菜的多是年數(shù)較大的村民。老人對土地是有著很深的眷戀的，不像年輕人般輕易搬遷；并且老人受時代的影響，對于道德風尚方面亦很是執(zhí)著，這給“無人菜市”的存在無形中添了一份保障。

　　這不禁讓人想到費孝通先生的所說的“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，“維持禮的這種規(guī)范是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗。”鄉(xiāng)村用“禮”來維持秩序，一代一代傳下的經(jīng)驗教訓以及道德風尚，在當?shù)亻g根深蒂固，這是一種鄉(xiāng)村文化。因此在人與人的關系上，“克己”作為“禮”體現(xiàn)就顯得尤為重要。我們常說的民風淳樸，也是和鄉(xiāng)土間傳承的道德規(guī)矩有關。至于現(xiàn)代城市里，我們無法維持這“誠信”，是缺了良心，乃是現(xiàn)代社會的道德普及和教育出了問題。

　　再者，一個村里，由于地域小和血緣的關系，大家一般都是互相熟悉、互相了解、相互照顧，其實鄉(xiāng)村是個熟人社會。城市里則不然，由于地域的廣闊、社會結構和經(jīng)濟組成的復雜性，鄉(xiāng)村式的熟人社會是不存在的，大家處于陌生人模式，不容易做到“克己”。

　　城市不是熟人社會，但“無人菜市”所折射的誠信，所體現(xiàn)的道德，是社會教育和學校教育要承擔的“育人”責任，不要讓道德丟了，不要讓道德走向崩壞的邊緣。

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