­　　 臺(tái)灣泰雅人的頭目朱倚諒說(shuō)平潭的古閩越族和臺(tái)灣泰雅人在出土文物的圖騰、風(fēng)俗習(xí)慣、用膳器皿、祭祀等方面有相似之處。他打算在平潭建一個(gè)文史館，“要把平潭老歷史的東西找回來(lái)”，還將展示臺(tái)灣文化，“在平潭看到臺(tái)灣”。

­　　臺(tái)胞朱倚諒

­　　要把平潭老歷史的東西找回來(lái)

­　　銀絲長(zhǎng)發(fā)，聲音洪亮，在兩岸網(wǎng)友《詩(shī)經(jīng)》詠誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，滿(mǎn)腔熱情地為我們朗誦《小雅·出車(chē)》的，是臺(tái)灣泰雅人的頭目朱倚諒。

­　　左為朱倚諒，右為韓曉凌

­　　朱倚諒一直致力于文化傳承工作，曾多次來(lái)平潭，對(duì)平潭的歷史文化有一定的了解，之前也專(zhuān)程來(lái)平潭網(wǎng)錄制“品讀詩(shī)經(jīng)”的第4期《樛木》。

­　　“今天受邀來(lái)朗誦詩(shī)經(jīng)，再次感受到中華文字之美、文化之深遠(yuǎn)。”朱倚諒說(shuō)。

­　　朱倚諒說(shuō)，平潭的古閩越族和臺(tái)灣泰雅人在出土文物的圖騰、風(fēng)俗習(xí)慣、用膳器皿、祭祀等方面有相似之處。他打算在平潭建一個(gè)文史館，“要把平潭老歷史的東西找回來(lái)”，還將展示臺(tái)灣文化，“在平潭看到臺(tái)灣”。

­　　“早些時(shí)候，平潭的衣服都是黑衣或藍(lán)衣，褲子沒(méi)有皮帶，有很大的褲腰，因?yàn)檫@樣的話，落海的時(shí)候，衣服浸濕可以浮起來(lái)，就像救生圈。衣服要經(jīng)過(guò)24道染色工序才能制成，但是現(xiàn)在年輕人都看不見(jiàn)了，所以我們要做個(gè)展示。”朱倚諒說(shuō)，文史館將把古文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，在食、衣、住、行、樂(lè)等方面，做不同程度的展示。

­　　“透過(guò)這樣的故事敘述，不止讓平潭居民了解平潭歷史，也可以讓游客知道平潭是個(gè)有文化底蘊(yùn)、有歷史背景的島。”

­　　平潭臺(tái)商薛清德

­　　期盼兩岸和平統(tǒng)一無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)

­　　“期盼兩岸和平統(tǒng)一無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，期盼祖國(guó)強(qiáng)大永享太平。”臺(tái)商薛清德在朗誦詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》時(shí)，發(fā)出這樣的心聲。

­　　左為薛清德，右為林云

­　　“《擊鼓》講述的是衛(wèi)國(guó)討伐鄭國(guó)時(shí)期的故事，表達(dá)了久戍不歸的士兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨以及對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。”薛清德說(shuō)，雖然這是他首次登臺(tái)朗誦詩(shī)經(jīng)，但還是被詩(shī)中表達(dá)的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒所感染，因此他發(fā)出了要銘記歷史之痛這樣的感悟。

­　　“作為長(zhǎng)時(shí)間居住在平潭的臺(tái)胞，對(duì)這樣的文化傳承活動(dòng)，我們應(yīng)該義無(wú)反顧地參與到其中。這次到場(chǎng)的臺(tái)商朋友大約有30人，另外還有一大批臺(tái)商的好友和家眷也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播關(guān)注此次活動(dòng)。”薛清德說(shuō)。