寺廟中許鄭祖師的佛像

　　海都網(wǎng)-海峽都市報(bào)閩南版訊 放牛娃出家，自雕木像，坐化成佛，肉身雖死而不腐……平佛鄭道徽的傳奇流傳千年，他的羽化登仙之處，就隱藏在德化縣桂陽(yáng)鄉(xiāng)彭坑村的蔡巖寺內(nèi)。扁擔(dān)郎許了他挑貨進(jìn)村，“百年”后與師弟鄭道徽佛像同放寺內(nèi)。昨日，記者來(lái)到彭坑村，探訪這兩尊在深山處沉睡千年的平佛。

　　據(jù)彭坑村書(shū)記林廣義介紹，蔡巖寺在1966年曾被毀，1982年才復(fù)建。目前，彭坑村計(jì)劃再次對(duì)蔡巖寺進(jìn)行修建翻新，并打算與只有一山之隔的香林寺聯(lián)系，進(jìn)行旅游宣傳，讓更多的人知道“許鄭祖師”的傳說(shuō)。

傳說(shuō)：師兄弟結(jié)伴行善

　　沿著崎嶇山路蜿蜒而上，山林掩映間，一寺忽現(xiàn)。拾階而上，穿過(guò)小亭，步過(guò)小橋，迎面是飾有花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸的寺廟白墻。不同寺外日照清明，寺內(nèi)一室昏暗，兩尊神像就靜靜落座在一方神臺(tái)上——盤(pán)腿而坐，以金箔外飾，頭頂紅帽，眉目清朗，神態(tài)安詳，腿上披一紅布，上書(shū)“許鄭祖師”四字。這里，就是彭坑村的蔡巖寺。

　　鄭道徽為宋真宗咸平四年（1001年）時(shí)德化縣梓溪村人，以放牛為生。據(jù)傳，鄭道徽上山放牛，只要用竹梢在草地上劃個(gè)圓圈，牛群便會(huì)乖乖地在圓圈里吃草。

　　許了他于宋太宗雍熙元年（984年）出生在鯉城區(qū)菜巷，十幾歲外出經(jīng)商，一副扁擔(dān)走天下，經(jīng)常挑著布匹、大米、草藥等生活用品，到各個(gè)村落販賣。德化縣桂陽(yáng)鄉(xiāng)彭坑村閉塞不通，村民少與外界聯(lián)系，每次一看到許了他挑著扁擔(dān)進(jìn)來(lái)，大家便圍上去，搶著買(mǎi)他的東西。

　　不久，鄭道徽和許了他皆皈依佛門(mén)，機(jī)緣巧合，兩人先后進(jìn)入德化縣葛坑鎮(zhèn)湖頭香林寺，成了師兄弟。兩人結(jié)伴行善，做了不少好事。

淵源：蔡巖洞內(nèi)趺坐成佛

　　晚年，鄭道徽受高人指點(diǎn)，游至彭坑村蔡巖洞，只見(jiàn)洞口天然，宛如神鑿。鄭道徽就為自己刻了一座木像，放在洞中。幾年后，鄭道徽回到蔡巖洞內(nèi)，幾日不出，等人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，他盤(pán)坐洞中，神態(tài)安詳，已圓寂。

　　幾年之后，鄭道徽的肉身依然完整如初，村民們覺(jué)得神奇，都認(rèn)為他成了佛，便用其肉身塑成佛像，稱為“鄭公祖師”，并依著蔡巖洞建了蔡巖寺，以做供奉。

　　就在同一時(shí)期，在香林寺前的龍?zhí)哆吷?，許了他也趺坐成佛，肉身歷經(jīng)幾月而不腐爛，與鄭道徽情況相同。香林寺人便將其肉身塑成佛像，安放在寺內(nèi)，稱為“許公祖師”。

　　結(jié)拜兄弟死后皆趺坐成佛，肉身不腐。為了將兩人的兄弟情誼延續(xù)下去，人們將鄭道徽與許了他的肉身佛像安放在一起，共同供奉。

　　不料，被村民世代供奉了千年的肉身佛像，卻在上世紀(jì)90年代初被人盜走，至今未找回。如今，寺內(nèi)供奉的“許鄭祖師”佛像是后來(lái)重新雕塑的。 （本網(wǎng)記者鄭慧雅 黃啟鵬 文/圖）