所以,在那些經(jīng)歷過豎據(jù)游戲的幸存者或多或少的成為了繼承者。但這里面有一個疑問,既然豎據(jù)堅定的認為生命是尊貴的,那么為什么參與游戲者需要去剝奪另一個或者多個生命來成全自己一個生命的洗禮,這是代價嗎?但這代價或許有點不近人情,雖然不是豎據(jù)直接結束那些人的生命,那和豎據(jù)有不可分離的關系,它可以去理解懂得自己生命的重要性,但絕沒有權利去剝奪其它人的生命,無論是出于法律還是出于道德。
但這里法律也已經(jīng)顯得蒼白無力,像電影里的一樣,有一些人在主宰著其他人是否有繼續(xù)生活下去的權利,但這些權利來自哪里,權力?金錢?無不起著至關重要的作用,但這些決定別人生命權力的人犯法了嗎?至多是道德上的。就正如吳鎮(zhèn)宇的《潛罪犯》里說的那樣:什么叫犯法?你知不知道有些人為什么要犯法?是因為,在合法途徑,他得不到這個世界的公平對待。
他只能用非法的手段去得到。法律系什么?大部分的法律都是利益既得這定出來保障他們自己的。這個世界不應該像現(xiàn)在這樣,也可以不是現(xiàn)在這樣。犯法不等于犯罪。從這一方面來講,我們就可以理解了為什么這個游戲只是豎據(jù)是發(fā)起者而不是法律維護者發(fā)起的,那么豎據(jù)的所作所為便也是正常的。