南音館和非遺館的前身是莊氏的小宗祠。

　　晉江是古代泉州的主體，長(zhǎng)期偏安東南一隅，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。古代晉江不僅創(chuàng)造了諸如草庵、五里橋等世界級(jí)的實(shí)體文化遺產(chǎn)；還完好保留了中原地區(qū)已經(jīng)失傳的古代中原宮廷音樂-南音；同時(shí)還創(chuàng)造了眾多富有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣泛流傳的有深滬褒歌、安海唆啰嗹習(xí)俗、柯派高甲戲、晉江靈源萬應(yīng)茶、晉江布袋木偶戲、水密隔艙福船制造技藝、閩臺(tái)東石燈俗等。

　　南音，又稱南曲、南樂、南管、弦管，是我國(guó)古代音樂保存比較豐富、完整的一個(gè)大樂種。被稱為音樂文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢(shì)，泉州南音至今保持這一遺制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。

　　南音由譜、指、曲三大部分組成。 譜是唐大曲遺存，詞的內(nèi)容多與戲文相關(guān)，曲的結(jié)構(gòu)形式與元曲有直接聯(lián)系。南音還吸收佛曲、道情、楚歌、吳歌、潮調(diào)及閩南地方音樂，并吸收弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、昆腔。

　　南音演唱時(shí)的位置固定為：演唱者執(zhí)拍板居中；其左邊，上方為洞簫，下方為二弦；右邊，上方為琵琶，下方為三弦。

　　演唱程序固定是“指頭譜尾”，就是說開頭一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏譜“煞尾”；中間演唱也要按“支頭”順序來進(jìn)行。要“起曲頭”，就是每個(gè)支頭要有帶頭唱的人，他唱的曲屬于哪個(gè)支頭，其他人就要跟著唱這個(gè)支頭的曲。若轉(zhuǎn)換支頭，則須唱“過支曲”作為轉(zhuǎn)折的過渡、連接。上一個(gè)唱完，下一個(gè)接過拍板接著唱，伴奏樂器基本沒有間斷。

　　樂器演奏也有其規(guī)矩，琵琶是先生，起指揮樂隊(duì)的作用；三弦和之，猶如“琴瑟和鳴”；而洞簫與二弦的關(guān)系，洞簫為主，二弦為輔，“簫咬弦，弦入簫”，即所謂“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”。

　　南音不管是表演形式還是音樂內(nèi)容，始終都保持著古代中原的古風(fēng)古味，研究?jī)r(jià)值高，欣賞價(jià)值也高。代表曲《八駿馬》、《梅花操》等。泉州已將泉州南音申報(bào)“世遺”（聯(lián)合國(guó)教科文組織的“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”）并成功入選，“泉州南音研究”已被聯(lián)合國(guó)教科文組織多元化文化部列入“中亞—東西方文化間對(duì)話”項(xiàng)目計(jì)劃。

　　該棟建筑引進(jìn)了晉江南音藝術(shù)團(tuán)，讓他們作為日常排練及交流、演出、活動(dòng)的場(chǎng)所，來五店市的游客都有機(jī)會(huì)免費(fèi)觀賞到藝術(shù)團(tuán)的演出。