­　　08

­　　松 柏

­　　《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

­　　李山浦《松》

­　　孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。

­　　桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。

­　　另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

­　　09

­　　杜 鵑

­　　中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。

­　　杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

­　　李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

­　　楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

­　　我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

­　　秦觀《踏莎行》

­　　霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

­　　驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

­　　范仲淹《越上聞子規(guī)》

­　　夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，

­　　春山無(wú)限好，猶道不如歸。

­　　10

­　　烏 鴉

­　　按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

­　　李商隱《隋宮》

­　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

­　　玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

­　　馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》

­　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

­　　11

­　　蟋 蟀

­　　作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。

­　　它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”

­　　那時(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”

­　　12

­　　猿 啼

­　　出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。

­　　杜甫《登高》

­　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

­　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。

­　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

­　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

­　　李端《送客賦得巴江夜猿》

­　　巴水天邊路，啼猿傷客情。

­　　遲遲云外盡，杳杳樹(shù)中生。

­　　殘?jiān)掳祵⒙?，空霜寒欲明?/p>

­　　楚人皆掩淚，聞到第三聲。

­　　他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。

­　　13

­　　關(guān) 山

­　　關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

­　　高適《塞上聽(tīng)吹笛》

­　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

­　　借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。